孝里市的一幕如瘟疫一般,在整个长安城内流传,短短一两日间,满城尽是“李傕代汉”的流言蜚语。
甚至跑路的于吉刚到新丰,此消息亦随之而来,让他满是错愕,还以为李傕真的是天命所归。
“李傕代汉”的流言,或许在老百姓口中,只是茶余饭后的消遣,可对于满朝官吏,甚至是天子刘协本人,冲击则是太大了。
本来“代汉者,当涂高也”这个谶语便流传了几百人,世人皆知,再加上正逢乱世,社稷蒙尘,太阿倒悬,而李傕又是当场权臣,完全贴合代汉的要素。
而于吉的解释,又是有理有据,容不得旁人不信。
所以此解释一经传出,很多人都当作正解,更有人真的把李傕当作了未来的天子。
李傕本人,平日里最信左道旁门的妖邪之术,身边养了不少女巫、神汉,击鼓降神,求神赐福。
李傕听到此信,便问询这些人。
这些女巫、神汉之辈,赖李傕养活,不敢得罪,自然捡好听的说,更称“李傕代汉,乃是上天注定之事。”
李傕虽然暂时尚不敢篡位,可对此也信以为真,私底下真的起了篡位的打算。
当然有人欢喜便有人担忧。
刘协眼看自己成了谶语里的亡国之君,别提多惊恐了。他本来就对李傕生畏,再听得谶语,夜里都不敢睡觉,唯恐李傕突然闯入,砍了他的脑袋。
至于各级官吏,各有立场,蠢蠢欲动,将好不容易才安定下来的长安城搅动的波诡云谲,山雨欲来。
这个局面是曹昂乐意见到的。
实际上“代汉者,当涂高也”的解释,便是曹昂故意和于吉做的局,引李傕入彀的,让李傕哪怕不想反也不得不反。
对于谶语,其实解释权很多。谶语从来都是通过已定事实来解释内容,而非通过解释内容来创造事实。
所以谶语的解释,其实就是牵强附会,全凭个人一张嘴。
单是这一句话,仅通过“高”这个字,曹昂可以给出数十种解释。代汉之人,可以是董卓,卓,高也,而且是高而直;可以是刘备,备有后墙的意思,玄同“悬”,玄还有天的意思,也能理解为高;可以是孙坚,孙坚字公台,台者,观四方而高者也;可以是袁术,袁术字公路,涂通“途”,路者,途也;可以是刘表,刘表字景升,升者,登高谓之升;甚至可以是曹昂,昂者,抬高也。
至于后来官方解释“当涂高者,魏也;象魏者,两观阙是也;当道而高大者魏。”不过因为曹家国号是“魏”,换个国号只怕又是另一种说法了。
所以这句话到底是什么解释,全看需要的场合。
不过大家之前没有这个思路,而突然有人将其解释为“李傕代汉”,大家本能的便当作真理。
冬月下旬,二更天。
自之前李傕与曹昂的一番大战后,整个长安城内的宵禁便更加严格起来。整个街道之上空荡荡的,只有穿着甲胄撞击的声音隔着老远传来,让夜里的气氛更加的凝重。
夜色之中,买通巡逻的丁冲轻轻叩响临晋侯府的府门。
对于丁冲的突然到来,杨彪并未感动吃惊,二人入堂内坐下,杨彪便问道:“丁侍中深夜来访,可是有要事。”
在杨彪看来,丁冲就是曹昂在长安城内的代言人,今日前来,自然是奉了曹昂的意思。
丁冲端坐榻上,面色严肃。
“杨公,坊间不知何故,竟传播起‘李傕代汉的流言,而且愈传愈烈,甚嚣尘上,下官担心,这是李傕自导自演的一场戏。”