两汉以“孝”治国,核心价值观就是一个“孝”字。任何的法律、道德、风俗都大不过一个“孝”字。
当然汉代“以孝治国”政策产生的原因是多样的,包括历史原因、现实原因、发展原因等等。
本书不科普“孝”的历史和原因,但这个政策在当时有一个重要影响便是“孝”是对人道德评价最重要的一个方面,凡不孝者,连活着的权利都没有。
陈蕃任乐安太守时,郡内有一个名叫赵宣的人,父亲去世,他把父亲埋葬以后,自己住在墓道中,服丧二十多年,名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见,问及妻子儿女,结果他的五个儿子都是在服丧期间出生的。陈蕃大怒,遂致其罪。孔融任北海相时,在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父,脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。
而司马芝因为孝顺,连强盗都不杀他。
以孝治国的核心体现,是在选官制度上。
前196年,汉高祖刘邦下求贤诏,令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”,开汉代察举制度的先河。汉武帝时,采纳董仲舒的建议于元光元年(前134年)下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人,形成“举孝廉”制度。
这是在两汉时期当官最高大上的一个方式。与其他当官途径相比,类似于进士和同进士的区别。
不过这条政策也导致了很多人矫伪饰行,沽名钓誉,请托权贵,以获取孝廉的美名。
有一个叫许武的人,被推举为孝廉。他考虑到两个弟弟还未显名,为了使他们出名,同他们商议后,便召来全宗族的人,把家产分为三份,他自己的那一份皆是肥田广宅,两个弟弟所得家产既少又差。但两个弟弟一点都不与兄长争执,宗族和乡里的人都称赞两个弟弟的谦让而责备兄长的贪鄙,结果两个弟弟被推举为孝廉。事后,许武又召集宗族的人,向他们说明真相,并说:“我现在的产业比分家时增加了三倍,现将所有的财产全部分与两个弟弟”。于是许武的名声大振,后被调至中央任长乐少府。
所以我一直认为,卧冰求鲤的王祥的后母朱氏,是世界上最伟大的母亲之一,用她自己一个人的名声,让王祥、王览兄弟二人名扬天下,并建立了琅琊王氏这个大家族。
二十四孝,基本上都是这一时期的,与这也有很大原因。
比如“埋儿奉母”、“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”、“涌泉跃鲤”、“刻木事亲”,其故事性已经假的不能再假,完全背离了科学规律,但就是为这个时代所推崇。
而一个人到底“孝不孝顺”,主要还是社会舆论说了算。所以掌握着社会舆论的世家大族,凭此控制着选官制度。