利玛窦送了很多书籍给姬象,但是还有相当多的一部分,他是要上贡给万历皇帝的。
不过好在耶稣会的神父们在好几个地方都置办了房产,利玛窦表示,反正身上也没有多少钱,这一次估计在顺天就待一个月,回头去嫖自己几个队友的书籍就行了。
反正如果大教堂真的批准建设了,他那几个队友都会来到顺天。
范礼安、孟三德、龙华民、罗如望、郭静居利玛窦的几个队友名字,也都算是中西合璧的典范,就是那种一眼看上去绝对不是大明人,但是又带着那么点大明味道
姬象也把这几个人的名字记下来了。
以后自己路过那些神父的住处,进去报利玛窦的名号,现在利玛窦说,只要报他的名号就能白嫖圣经,而且他们手上的基督之法,比起利玛窦自己还要多。
姬象笑逐颜开。
道上有人好办事。
只要你让我当伸手党,我们就是坚定的好朋友。
基督之法是肯定有用的,姬象还准备从里面摸出来一些愿念的进阶用法呢。此时倒是又从利玛窦处得知了一些消息。
利玛窦确实是第一个来到顺天的西洋传教士,他们最早登陆的地点是在濠镜,当地有个妈祖阁,一间合法的大教堂就在那边,这是嘉靖皇帝时期,明廷批准建设的,绝不是非法建筑。
而就在这间教堂建立起来之后,有几位神父东渡,以巴范济神父为首,受到耶稣会的范礼安神父指派,前往日本传教,并且在前期取得了一定的成果。
“哦”
姬象摸了摸下巴,进行揣摩。
不知为何,总感觉关于日本的印刷册神鬼事件,和西洋基督之法脱不开干系。
真就取长补短了属于是。
“那这么说,西洋之法,在日本传播兴盛”
然而利玛窦对于姬象的一些疑问,则是表示了苦笑:
“那是前期,织田信长死去之后,平秀吉成为日本关白,他颁布了伴天连追放令,表示他们自己是神国之地,我等基督之法为外来邪术,称以知识博取信徒,破坏日本之佛法,是大罪孽的事情。他欢迎外来商贸的西洋之船,但拒绝修持基督之法的人进入日本。”
“现在,我基督教在日本之地,宣教之人已绝,今年年初,平秀吉将所有修持基督之法的人,全部集中于长崎县中,钉死于十字架上。”
姬象倒是在此时,较为理解丰臣秀吉的做法。
毕竟涉及到统治问题,宗教是敏感地带,东亚地区奉行君王凌驾于神权之上,宗教动摇到统治的话,就要进行迫害了。
“日本的鬼神佛寺的信仰,可是很强烈的,你摸到老虎的胡须,老虎又怎么会不发怒呢”
姬象如此评价,利玛窦也是叹息:“据说这次的杀生事件,是和一艘佛朗机国的商船有关出来传教,就做好了这种为教义而献身的准备啊。”
利玛窦在胸口画十字架,姬象则是拿来一些经典,询问利玛窦一些问题。
“说实话,我这里有些问题,想要向你询问一下复印本上,为什么会有愿念,这是你们的基督之法使然,还是因为这纸张有什么特殊”
后者应该是不可能的,毕竟内景神牌没有给出反应来,当然西洋的玩意,内景神牌会不会给攻略,姬象这还真说不准,所以只能现场询问利玛窦。
“愿念你所说的,应该是对于天主之祈祷,而被给予之回应,在其中所流转的那种信仰念头”
“嗯,差不多吧,就是这个。”
利玛窦有些困惑:“我对于这个,不太清楚,我们拿到的所有书籍,都是这样的,并没有经历过太大的变动,你说愿念聚集在书本上,或许是因为传播广泛的原因吧”
姬象摇头:“不,不会的,这些复印件,正常来说,是不会出现愿念聚集的情况的,愿念的信仰,应该是出现在你们那本原著的天主经上,在那本经文上呈现”
利玛窦思考起来,他确实是想要给姬象一点帮助。
但是东方之法和西方之术,其中道理相差颇大,虽然有共同之处,但一时半会,关于那些话语与法术的翻译,也没有办法真正做到“词汇达意”。
想来也是,利玛窦虽然在大明算是很有名气的一位西洋传教士,而且他的儒家文学素养也极其之高,但是在西洋之地,他还不算教会中的一线人物,复印件上出现愿念这种情况,其中的奥秘显然不会被利玛窦所知晓。
那么只有一个笨办法了。
读书,一句一句的读。
天主经没有完全翻译的版本,虽然姬象对于拉丁文稍有涉猎,但也仅限于很久以前的前世时所学的皮毛,用来翻译这个年代的圣经,实在是不够看的。
所以,这里有一份简略介绍版的,叫做天主实录。
利玛窦倾情推荐,表示这是西方传教士到大明后,由西文翻译为明文的第一本书。
“真有一位天主章之一,天主事情章之二”
“天主制作天地人物章之四,天人亚当章之五”
“魂归五所章之七”
目录简略的看了一遍,姬象口中把每个章节都念诵出来,如果有神异之处,内景神牌就会显化文字,体内法力流转,精神一丝不苟。
这也是复印本,利玛窦说这是初版复印件,一共有一千二百份,上面同样有淡淡的无主愿念。
里面大部分是他们这些传教士自己编写的翻译版词汇,没有多少原本圣经的内容,但依旧值得观看。
姬象看着,就在看到第五章的时候,内景神牌出现了文字
姬象眼字全部读完
“吾言第一端之物者,天神、魔鬼,有灵无形者也。今且告之以魂形两全之说,天主既逐下天神,则天堂之位已空,故造亚当、厄袜,魂形两全,使之生传人类,其间若有为善之人,则取其灵魂升天,以充天神之位矣”
内景神牌字浮现完全:
天人亚当之见证:盖天主之所成者,有三般焉,一者无形,一者有形,一者魂形两全。其无形者,乃是天神魔鬼