王纪泽知道吴中元在开玩笑,但害怕还是难免,只能央求吴中元跟他一起去。
吴中元吃着苹果,并不接话。
见吴中元主意已定,王纪泽也不便再央求,但是心中忐忑,便抬起右手,拿着符,反复演练着拍打的动作。
一天之中发生了这么多事情,吴中元迫切的想要梳理线索,理清头绪,但线索太多,也太杂乱,一时之间也不知从哪里开始。
现在事情的大致脉络已经出来了,他的父亲很可能是远古时期某个部落的首领,在一场战斗中,部落的巫师,也可能不叫巫师而叫法师或祭师,总之是拥有神奇法术的人,施展法术想要将他移到安全的地方。
可能是施法的巫师能力不足,也可能是事发仓促,巫师忙中出错,本应该是位置的转移,却搞成了时间的转移,将他和那个鸟人送到了数千年后的现代。
二人出现的具体方位应该就是现在的黄县一带,鸟人的情况与吴追的情况类似,无法适应现代的空气而死去,在临死之前将他托付给了自己的师父。
鸟人临死前应该告诉过师父他的姓氏,也可能是他的名字,因为在远古时期,姓名是不分的,吴也很有可能是他们所在部落的首领,有点类似于大王这一类的称呼,每一代的首领可能都叫吴。
真相究竟怎样,目前无法考证,这个也不是关键问题,可以暂行搁置。
前后串连,可以发现吴追很可能不是唯一前来寻找他的人,顺治年间的总兵吴千山身上也有熊头纹身,他应该也肩负着和吴追相同的使命,只不过他被送去了另外一个年代。
历史是考古的基础,学考古的历史都学的好,历史年代都在吴中元的脑子里装着,大致算来,顺治年间距今三百六十年左右,不管是三百六或者三百六十五,都是一个非常玄妙的数字,有没有这样一种可能,部落巫师发现把他搞丢了之后,急忙召集人手寻找他,但巫师本身也无法确定具体把他弄哪儿去了,只知道一些疑似的地点,确切的说是疑似的时间点,这个疑似的时间点很可能就是三百六十年或者三百六十五年。
远古时期距今大约有五千年,按照这个计算,巫师至少派出了十几个族人外出寻找他,吴追和吴千山都是前来寻找他的勇士之一。
由于缺乏实物证据,这也算不上分析,只能算是推测,不过这应该是最合理的推测。至于真相是不是这样,需要翻译出吴追留下的那些文字才能最终确定。
到了熄灯的时间,王纪泽把灯关了。
黑暗可以令人更加专注,吴中元闭着眼睛,继续推测。
仔细想来,刚才的推测也有不合逻辑的地方,那就是他丢失之后,巫师应该并没有立刻开始寻找,他出现在这里十八年,原来的世界应该也过了十八年,也就是说吴追是在他失踪十八年后自“老家”出发,过来寻找他的。