主教是基於各脉本身的,但是针对【旧神】这个组织,就需要一个更加有號召力的头衔。
比如,教皇。
这个名號的档次就在主教之上。
可主教作为名义上的“旧神”代言人,他们就代表了旧神的意志。
自己要压过他们,並且本身又不是旧神。
这就需要找到一个新的平衡点。
陈景安著眼於对“旧神”的解释权。
这要回归到他当初忽悠两位主教的伎俩上。
迎接旧神回归,这是属於每一位旧神信徒的终极奥义。
谁若是否认这一点,哪怕他是未来的主教,同样会被信眾质疑。
陈景安目前的优势就是占了先机。
他立足於当前的位置,可以提前对“唤醒旧神”这样一个概念下定义。
这本质上是新瓶装旧酒。
通过设置一些不切实际的条件,达到凝聚人心的目的。
例如唤醒旧神“原初”,就是要献祭“原初之子”这位大罗。
而眼下,原初一脉与原初之子势同水火。
即便没有这个前提在,他们现阶段也不可能与原初之子和谈,任何提出这个想法的人都会遭到信眾的围攻,被视作是背叛了信仰。
陈景安如今做的就是火上浇油。
他要借著这种集体仇恨,彻底將两件事捆绑在一起。
假以时日。
只要“原初信眾”对这个献祭仪式形成了集体记忆与认同,那么陈景安作为提出这个观点的人,他在原初信仰这方面就有了旁人不可撼动的根基。
陈景安趁热打铁,针对“眠时”和“万相”也提出了自己的观点。
眠时的特性是吞噬时间。
陈景安於是提出了一个所谓的“三大永恆”观点。
三大永恆,对应了三位特殊的生灵。
第一位叫做“被遗忘者”,一个被所有人遗忘的人,连他自己都开始忘记自己时,他的一切已经被时间抹去了。
第二位叫做“被循环者”,一个被困在时间迴环中的人,经歷了无数次重复的绝望与希望,这是一个无法在理论上被杀死的人。
第三位叫做“被吞噬者”,这是曾经被眠时吞噬,但是又能侥倖存活下来的人物,代表的是眠时的执念。
当这三大永恆被凑齐,眠时有可能被唤醒。
陈景安设定这套理论的初衷,是利用言语陷阱与时间规则,圈定一些客观上不该存在的人物。
譬如“被遗忘者”,他存在的前提就是被时间抹去痕跡。
这变相是將时间规则捆绑在了一起。
陈景安固然对时间的未来抱以悲观的態度,但他不会小覷时间规则的力量。
与其寄希望於自己的逻辑足够严谨,不如直接与时间掛鉤。
只要时间不崩溃,这些条件就无法达成。
一旦时间陷入崩溃,那么旧神的降临无非只是既定的结果而已。
更重要的一点。
陈景安目前仍然不认为,他捏造出来的条件会成为唤醒旧神的关键。
再接下来,就是万相的唤醒仪式。
根据午道提供的信息,陈青云如今就在【时庭】內部沉睡。
他基於万相如今的特性,也下达了一个条件定义。
万相是可能性的化身。
眾生都能看见万相,理论上他可以是任何人。