陈景安接受了大巫界天道的臣服。
这自然不止是口头上的。
大巫界的天道立刻分出一半的天道权柄,將其化作了一尊果位。
他將其命作“巫王”。
凡是可以顺利获得这道果位的,在大巫界就將享有与他同等的统治权力。
不过,大巫界天道仍然具备废除果位的能力,但那不是他们眼下需要考虑的。
陈景安迅速炼化了这尊果位。
隨后,他也將自己关於“巫王”的心得共享给了大巫界的天道。
这“巫王”充其量只是“返虚”级別的体系。
巫辰拥有天道之躯替其量身定製的,適合大巫界的体质,再配合[以日易月],这让他能轻易打穿只有“大巫”(化神)层次的体系。
剩下的部分,则是巫辰自身打下的基础。
可当其回归到陈景安体內之后,这又成了另外一种情况。
在此之前,陈景安已经打通了不下二十种返虚级別的体系。
他的底蕴与知识都达到了一种空前完备的水准。
站在天道的角度上。
这种集思广益,博採眾长的路子,其实是有悖於天道本性的。
因为天道奉行的路子一贯的“唯我独尊”。
假如连他们自己都对自身世界的道统没有信心,就更別指望本世界能有强大的修士诞生了。
陈景安自然也不例外。
他的武天天道,仍然保持对“破虚”的绝对立场。
可是,这回汲取知识的陈景安本尊。
他通过[子母钟],成功將天道作为一份特殊的独立人格,从他的身上剥离下来。
这就避免了衝突。
天道也能借著这个机会,不断完善自身的破虚之法。
大巫界天道获得了“巫王”传承,最直观的变化就是他们脚下的地盘。
本来,这里空空如也,唯有大巫界天道变成的手杖孤零零存在於此。
但是很快,他们的脚下就出现了一张大红毯。
这红毯向上延伸,变成了一张王座。
正下方,左右陆续出现了整齐的次座,正好十八个,对应了先前大巫界所能容纳的大巫数量。
整体风格类似於中世纪。
陈景安开口道:“这里的位置,我要四席。”
大巫界天道刚受了他的恩惠,哪可能反对:“谨遵大人之令,属下这就预留四个位置。”
陈景安点了点头,重新回到武天。
沿途,不断有其他的化身,从各种只有“化神”,又或是刚刚具备“返虚”体系的世界里出来。
这都是陈景安专门挑选的门类。
他將其作为构筑自身“圣法”的素材。
算上这些陆续归位的,陈景安身上拥有的体系达到了百种之多。
他再基於自身的理解將其归类,最终还剩下了五十余种。
这些体系本身根据推演程度,有著强弱之分。
陈景安很快就能將其归纳完全。
不过,他遇到了一个相当棘手的问题。
如何给“破虚”进行定位?