这部小说就要结束了。
世尊是非常重要的一卷,在书中的历史里,中古算是承上启下的时代。而世尊是中古时代绕不开的传奇。
就整部小说的结构来说,《世尊》起到的也是收束前面所有枝蔓,继扬结局的关键作用。像是一个沙漏的颈。
想了想更贴切的比喻应该是“倒斗”,因为它不是在中段,而是尾段。
我向来有“火力不足恐惧症”,体现在收束线索、填坑圆满之前,总觉得准备得还不够,是不是伏笔不够,是不是情绪不够,是不是准备不够,甚至我的状态是不是不够……
总觉得我还要再铺垫一下,还要“再等等”。
这个“再等等”、“等到什么时候”,往往是阅读焦躁的来源。
我也总有这样的自我安慰——我必须要这么做。为了更好的故事整体,我就应该等到最完满的那一刻,在铺垫过程里,埋线过程里,有时候无法避免的不够精彩的阅读体验,是为了最终的必有牺牲。(或许现在也还是这么想)
但是在去年三榜第一的时候我又在想——
这就是榜上第一的作品了。
如果用第一的标准来要求它,哪里有“够”这个字?
就算是“够”,也应该是往更上更好那个地方“够”,而不是说已经够了。
如果说读者已经给了作者无上限的最大的支持,那么作者能不能有配得上这份支持的写作?
不止是《皆成今日我》,不止是《天上白玉京》。
还要更好,还要做得更好一点。
我想要在兼顾所有,兼顾故事整体的情况下,还兼顾阅读体验。我想铺垫的过程,是不是也可以更精彩一些,埋线的过程,是不是能够也作为精彩的一部分。
便是在这样的心情下,诞生了《世尊》这一卷。
这是我更大的写作野心。
原本在华章天求那一卷,就在做这样的考虑。
包括诸葛义先,楚烈祖熊稷,包括凰唯真,这些最精彩的楚地风流,他们的大戏份,都是故意留在后面来写。
如果有当时追读的读者,又恰好看完了现在“观澜天字叁”这一局的复杂程度,应该能够明白。我那时候的精神状态身体状态,完全不足以支持这样的写作。
一个作者的写作能力,不仅仅是他的写作技巧,写作时间,其所倾注的心血,跟他的状态也有非常巨大的关系。
尤其是我这样一个更需要情绪的作者。
在长期不间断的连载过程里起起伏伏。
好在经过《朝闻道》的求索,我重新相信自己可以做到这一步,所以开启了世尊。
回到本卷的写作上来。
卷名是《世尊》,但其实通篇都是在问——
何为世尊?
其实通篇都是在写,姜望怎样靠近世尊!
饱经现实毒打,深刻认识到“年轻人,须知进退的”他,长期以来是坚守剑围内的道理。
剑围外他有时候也会看一眼,拼命试一下,但多数时候都是知道……“越剑即死”。有太多人告诉他这件事情了。
在绝巅这样的层次里,他已经没有太多外部威胁,可以贯彻自己的意志,自己的道理,开始或多或少在整个世界范围内做一些事情。
这就是“在我剑下鸣”。
是“公道不能只在人心”。
是朝闻道天宫。
《世尊》的卷首语,是“自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥”。
相信很多细心的读者已经发现了,每个卷首语之后十九章,就是下一个卷首语。
我写的第一个关键词,是“名称”。
据《薄伽梵六义》所言——
名称义:如来圆满一切殊胜功德,十方世界无不闻知,故曰名称。
所以我写万界知闻,诸天传其名。
第二个词我写的是“炽盛”。
炽盛义:如来猛焰智火,洞达无际,故曰炽盛。
所以我写姜望的智慧和勇气,是如何在观河台上燃烧,最终有如焰般的炽盛体现。
第三个词我写的是“端严”,
端严义:如来三十二相,庄严妙好,故曰端严。
楚帝定太子,是庄严之事。
净礼成佛,是三十二相。
姜望六相,天宫传道。剑主万相,天宫得道。
殊途同归,都是端严。
第四个词写的是“尊贵”。
尊贵义:如来始从兜率天中降生王宫。及出家已。而登极果之位。方便利益一切众生。故曰尊贵。
我写了在地位上最尊贵的姬凤洲,写了为理想而死的伯鲁,写了为义而来的顾师义。
我想什么才是尊贵,仁者见仁,智者见智。
便如最后姜望所说,世尊之尊贵,在“方便利益一切众生”。
当然这也只是他的所见。
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