现世天骄众,或为家,或为国,或为名,或为道,各有所求。
唯独王长吉只做一件事——寻找白骨。
从枫林城走出来,从现世走到幽冥,从幽冥寻到此隙,一路都在追寻白骨的痕迹。
姜望的天人法相在幽冥大世界降临,杀幽梦真神,收阴山鬼叟,成为白骨神宫之新主,证得【幽冥天】,几乎是占据了昔日白骨的核心地盘。他在白骨王座上如神祇般端坐,也时时都会想——
若我为白骨,我有何求?我将何往?
天意不测,他心难知。
要找到白骨降世的本尊,几无可能!
哪怕确认祂已经转生现世。哪怕从白骨神宫里得到的诸多情报,能够框定一个大概的时间段。那仍然是无尽之海,无底之渊。
现世茫茫,每一个瞬间都有海量人口出生和死亡。
降生的时间哪怕只有一息之差,也谬以万里。
虽已知白骨降生,但其人生于具体的哪时哪刻,又在何处何地,究竟是男是女,是贤是愚?
其人之谋局,是计十年,百年,还是千年呢?
一念之不同,就有无穷多变化。
白骨可以是天之骄子,也可以泯然众人,他可以书读百家,以求万载,也未尝不能面朝黄土,先体悟一轮人生。
结成白骨道胎已是超脱级的手笔,祂为自己重启了无数种可能。
姜望常于幽冥世界观现世,在白骨神宫眺时空,想着自己是否能在某一刻,和白骨的视线重叠,恰好看到白骨曾经注视的那个落点,从而与之相见。
但现世如此广袤,人似长河之沙不可数,亦如遥夜之星或明灭。
终究是,寻不得。
但在漫长的追索中,他们也发现一件事情——
白骨尊神几乎舍弃了祂在幽冥的一切,尊名、白骨神宫、白骨众……祂在幽冥世界里漫长的积累,几乎都留在幽冥。
唯独一件,随祂的消失而消失。
那就是【黄泉】。
幽冥世界尽死水,唯有九泉藏活意。
此九泉者,曰:酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。
它们是此方大世界的至宝,在某种程度上甚至是幽冥的标志。
抛开它们对一方大世界的意义来说,其本身也不输于现世的洞天宝具。如那仙宫、净土一般,可称类洞天之宝。
诸强不免引弓张箭而逐之,如逐鹿在原野,获猎各归家。
在漫长的时间里,九泉频易其主。那宝泉活水,不知沾染多少神血,有几多怀恨!
但也有几口幽冥宝泉,始终未易其鼎,不容他者沾染,譬如黄泉,就始终由白骨尊神所执掌,从来是祂的禁脔。
甚至说,【黄泉】是祂的成道根本!
在白骨道的传教过程里,信徒都要时时敬颂“黄泉”之名。
曾经身为白骨道子的王长吉,和一度被误认为白骨道子的姜望,都不知听过多少回“忘川之底,黄泉之渊”。后来他们一明一暗,几乎扫尽现世白骨信徒,使人间不闻此声。
但凡有一些信仰黄泉的小教小派,他们也都顺手就剿了。
却又在多年之后,来寻这颂词中的【黄泉】!
王长吉尤其相信,【黄泉】消失,是被白骨尊神带走。
他从有意识起就被白骨所注视,他也注视白骨。他深知以白骨尊神俯瞰众生的至高无上的姿态,求的是“尽善尽美”,而不是“得过且过”——
正因为如此,白骨尊神才会放弃幽冥世界的伪超脱,冒着陨落的风险进军现世。也正是因为如此,祂不会放弃黄泉,毕竟那代表祂曾经所拥有的超越绝巅的力量。
祂会冒险留下【黄泉】来,以期在迈出真正超脱的那一步时,证得更完满更强大的自我!
王长吉比姜望先抵达白骨神宫,在细致的检索之后,只留下一封给同行者的信。
自此以后,不断地往返于幽冥和现世之间。
除了无尽的时空罅隙,这里什么都没有。极偶然爆发的时空灾害,都能算得上风景。
所见者,茫茫也。所历者,空空。
唯一的线索是他对白骨尊神的熟悉,唯一的支持是天人法相在坐镇并掌控白骨神宫的过程里,不断丰富也不断向他传递的认知。
完全是大海捞针,世外苦旅。
他就每天每夜地行走在两世之间的无尽时空里,没有生活,没有经历,不吃不喝也不言语,就这样翻检过一个又一个一无所有的时空罅隙……
最终找到了黄泉。
无尽日与夜,说来只是一句。
但所求也只是为此。
找到黄泉不等于找到白骨,贸然触动黄泉,更是打草惊蛇。他就这样垂竿在岸边,等待白骨尊神的降世身,泛起黄泉涟漪的那一天。
在这一天终于来到的时候,姜望也如信而来,以劫无空境,静藏在此。
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