作为人族万人师,母汉公当然有资格说自己一生都为人族奉献。
后世晚辈众生,当然没有任何人有资格说,人族之未来,与她无关。
但眼前的这个人,真的是母汉公吗?
哪怕她真的是母汉公的一点碎肉、一缕残魂所化,她真的还能算母汉公吗?
的确有太多的线索可为论证。
譬如庆火观文所展现出来的广博的见识、全方位的能力。她能以图腾之灵的人身层次,从容应对包括姜望、净礼、戏命、姜无邪在内的诸多人族天骄的进攻,以杀法应杀法、枪术应枪术、道法破道法。这些或许也不算什么。
但她还能够创造恶鬼族、浮陆人族,乃至于计划里的图腾灵族,她还能创造完整的图腾修行体系,又构建代表浮陆当前时代秩序的王权体系……还能创造创世之书代替天道运行!
别说浮陆了,放眼整个现世人族历史,能够做到这些的存在,也绝不多见!
成就万法源流的母汉公,显然应该是第一个被想到的存在。
再比如她的见识如此广博,但竟不知现世有齐,明显是出身于道历新启之前的时代。
再比如那尊恶鬼天道所显现的日月齐天之重童……那正是传说中母汉公所拥有的眼睛!
但一个人的存在,究竟用什么来证明?
无论眼前这个人有多强大,无论她多么靠近历史上的那个母汉公,来自现世的姜望、净礼他们,都很难将她和历史上的那位传奇等同起来。
母汉公是什么人?
在远古时代就被冠以贤名,列为八贤臣之一。开创了无数的修行法门,成为万法源流,万宗之师。连儒祖、法祖都曾受其教诲。上古时代她又挺身而出,大战魔祖,这才不幸陨落,成为历史。
终其一生,可以说为了人族鞠躬尽瘁,至死方休。
能够匹配伟大二字的,不仅仅是她的修为,还有她的贡献,她的品格。
而眼前这个呢?
藏在这小小的浮陆世界里,躲在历史的阴影中,玩弄世界意志,屠戮亿万生灵……与她相比,敖馗都不够恶。
相较于庆火观文突然的愤怨,姜望却显得冷峻:先贤已死,青史见载。后生来者,未敢轻论!
庆火观文摇头叹息:仓颉造字之后,普通人也能够以文字表述道理。他们的人生真是多种多样!
为了把文字快速推广开来,仓颉想了很多办法,其中一个就是要求我们每一个人都使用她所创造的文字写点什么,以此作为表率。
姞厌倏当时写了一个很有意思的小故事。故事里说,有一个德高望重的人,因为寿限已至,老死床榻。此人子孙满堂,个个孝顺,在生前侍奉了他许久,在死后又为他举办了一场盛大的葬礼。很多他生前的朋友亲人,都过来祭奠他,悼念他。儿孙们在灵前哭成一团,伤心欲绝。
但在入葬的时候,他不幸又活了过来,挣扎着敲打棺材……你们猜怎么着?
他的声音转为冷漠:所有人都当这件事情没有发生过。棺材依然在吉时入了土。棺材里的敲打声,也被永远埋在了地下。
同为远古人皇八贤臣,姞厌倏真是风格独特。就连随手编的故事,也是这么的……与众不同。
而庆火观文继续道:一个人已经死去,已经被悼念被缅怀。突然有一天再活过来……是太不懂事,也不太礼貌了,对吗?
已经付出的情感好像变成了一根扎在肉里的刺;准备迎接的新生活,仿佛被不懂事的过去所拖累;太剧烈的情绪之后,只剩下绝不想再重来一次的麻木……活着的人因此尴尬,因而无所适从,对吗?
好几个大时代过去了,人性从来没有改变啊。人们并不尊重伟大,只贪求新鲜。人们只怀念死者,从不敬奉生人!
艳红的枪头绽似繁花,点碎了她的冷漠情绪,和长篇大论。
姜无邪揉身而上,几乎将枪影扫成一卷红披,要覆在庆火观文的尸体上:姞厌倏是姞厌倏,母汉公是母汉公,你是你。故事是故事,现实是现实。青帝纵是洞察人性,一篇故事也不能代表所有。你竟能用凌辱为乐,诛亿万生灵以自肥。我很难相信,母汉公会做出这样的事情!
姞燕秋在建立大旸帝国之后,追封先祖姞厌倏为青帝,号为东方之祖。一直都有一个说法——若是从追封的帝名算起,旸国才是第一个女帝当国的大国。
齐国在某一段时期也曾自陈继承了旸国遗产,更在事实上崛起于故旸的废墟中,向来认可旸国的正统性,故而对这青帝之号也是承认的。
庆火观文双手一撕,将红鸾枪的枪影红披生生撕开:什么青帝红帝的何关紧要?你以为母汉公不会如此,那只是因为以前她不懂。不知何为善无赦,恶长生!
她在恶鬼天道内部的竞争里,仍是压制着敖馗。故而还能偶尔借来一些恶鬼天道的力量,以此频频与姜望等人碰撞:你们可知我是怎么死的?
你们什么都不知道,怎么竟敢谴责于我?
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