镜中世界的姜望,沉默地看着神霄之地里这一切的重演。
终于体会到重玄胜他们所讲的,当初在黄河之会上,他与黄舍利角逐魁首时,他面对黄舍利的‘突然认输’所表现出来的那种错愕、在观众眼中的笨拙。
本以为两幕真是一幕,开始和结果都是一样,只是在细节上有所不同。
但紧接着就是金光大手出现,《佛说五十八章》显异,蛛兰若杀蛛挣,蛛懿出场一场大戏,在结局处跌岩起伏,翻转又翻转。
蛛兰若说那金光大手所代表的执棋者,的确拨动了时间,只是时间不完整、因果有残缺……
“啥意思?”柴阿四在心中问上尊:“发生了啥我不知道的事情么?”
“禁声。”伟大古神道:“看下去你就明白了。”
伟大古神自己也似懂非懂,他现在更在意的,是这第三位执棋者,到底是以什么手段拨动的时间?
这可是涉及十一个妖怪、整个不老泉周边空间的重蹈。
且神霄之地又是这么特殊的一个地方!
对方甚至到现在还未曾露面,隔空便完成了这样的时间溯回,若是全由自力,该是何等可怖的力量?
至少他现在还不能够想象。
在他看来,蛛兰若斩首蛛挣,也是想追溯源头,看看那执棋者是否就藏身竞争队伍中。
蛛挣滚落的头颜已经证明了不是如此。
早先虎太岁进入神雷之地的企图失败,或者亦为佐证——神霄之地并不允许天妖级别的存在亲身降临,至少在现在这个阶段不允许。
他大听得明白。
现在神霄之地和妖界的时间,根本已经不同步。
摩云城外聚集的天妖,暂时都找不到这里来。
唯独蛛懿是通过与蛛兰若的某种特殊联系或是什么天生神通—才临蛛挣之身,施力于此。
大约蛛挣本身在家的棋局里,就是作为这样一个力量通道存在的现在不过自归其用。
主掌天息荒原的天蛛娘娘,喝问那金光大手的来历,才尤其让现场几位妖王惊奇。
古难山和黑莲寺之外,妖界的确没有什么厉害佛宗。都不过是一些小寺小庙,在场任一妖王,大约都可扫荡了。
放眼此界僧侣,谁还能来竞争这知闻钟?
难道……是传说那位写下《佛说五十八章》象弥法王?
若要简单描述古难山和黑莲寺的分别。
古难山是—辉煌时代破灭了,还会有新的辉煌时代诞生。
今朝夕阳西沉,他日骄阳更烈。
黑莲寺是黎明不会再来。但我们可以在黑夜里创造新世界。
不难发现,对于现状,它们都是悲观的。
这与妖族的历史和现状息息相关。
佛是外传之法,但妖界佛门,是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。
在历代妖族先贤的努力下,这个大世界说来是无限广阔、不断生长,但也的确是..被封锁着的。
一座万妖之门,锁住了整个妖界多少年。
现世人族强者可以轻易去到诸天万界
妖族强者要想离开妖界,要么经行万妖之门,要么就得泗渡混沌海,才能去到天外。
而混沌海是宇宙之谜,是所有混沌的终点。
无上无下,无左无右,无过去无未来,无有边际。
根本无法设立信标、永远不能够测定方位,混淆所有,险恶无穷。无论什么样的强者,在其间都有失陷的可能。
历来想要为妖族开拓外路,但却失落其中的天妖强者,也
不知凡几。
无论是古难山之佛,还是黑莲寺之佛,都是在妖界这样的土壤里诞生,都是在修行之路上,寻求救赎妖族的可能。
但此时出现在神霄之地里的金光大手,属于第三种佛。
与古难山的佛光一般金辉璀璨,但更生机勃勃,如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法,但明显更见希望,
当初的象弥法王,也是不同于光王如来,不同于妖师如来,独自行钵世间,可象弥法王是真的坐化了!
鹿七郎灵感天生,一时也颜觉茫然。
《太古经传》里有清清楚楚的记载,此事有诸多天尊见证断不会有假。
难道象弥法王在世间还有真传第子存在?
可他明明一生未立教、未授徒,独行为苦,一生所学,皆在《佛说五十八章》!
此刻那漫天的金光、握住知闻钟的金光大手,正和织天连地的蛛丝僵持。
蛛挣身上那腾飞的《佛说五十八章》,和紧紧拿住它的蛛挣的手僵持。
他自己的《佛说五十八章》,早在危险的预知中,就被他赶紧放了出来,此刻亦高悬于空,定在网中央。
与之待遇相同的,正是柴阿四的那本《佛说五十八章》
相较于他,柴阿四放手得更早、更果
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