苍图神到底发生了什么?
这是姜望现在心中最大的疑问。
这个疑问,甚制要在谢哀成就冬皇之上。
在神冕布道大祭司的继任仪式上,联席长老团首席长老孛儿只斤鄂克烈,代表大牧天子为新任神冕大祭司涂扈加冕,这消息惊传天下。叫人们知晓,草原已经变天。
但还有更实际的变化,却是在继任仪式之后才展开。
其中最关键的一点,是草原直接放开了信仰管制,自此以后任何教派,都能来草原传教。所谓“万教合流,信仰自由”,由宗室赫连琥虎在一次祭祀中提出来,成为这个阶段草原的宗教政策。
来草原传教的其它教派,只需要承认一个前提一苍图神是世间制高神灵,在草原传教的世间所有神祇,都是苍图神的从神。
除此之外,百无禁忌。一任抢夺信仰,各家自凭本事。
当然,牧国的律法高于一切宗教条例。
也就是说,苍图神教从笼罩草原、与大牧王庭并立的伟大存在,变成了大牧王庭统治下的诸多教派之一。
苍图神教仍然被奉为国教,苍图神仍然是制高信仰,但不再是唯一真神。背后的根本关系,已经转变。
为了万教合流的政策,牧廷在背后不知做了多少苦功,付出多少心血。姜望也是这几天才知道。
黄舍利之所以会随慕容龙且出使草原,并不是她所说的为姜仙子而来,这女人公私分得很清。她来草原,是为了传播黄面佛的信仰。
黄面佛是黄龙卫大将军黄弗自己立的一尊佛,在荆国已经有了不小的影响力。若是能够在草原发展,前景可谓一片光明。
黄弗与完颜雄略交好,在完颜氏开设的苍狼斗场里都掺有一脚,能够把握草原这次万教合流的机会却也正常。
而玉华女尼这次过来观礼,是代表洗月庵来草原开设庵堂,此等大事,绝非三言两语就可以决定,牧廷和洗月庵的合作,只怕要往更久远的时候追溯。
这也是洗月庵第一次从隐世之地走出来,拥抱时代洪流。这个隐隐有“第三佛宗”之名的强大宗门入驻草原,势必会给草原的信仰格局带来极大的变化。
单说一点,洗月庵现在来的只是神临境的玉华,随便奉一尊小菩萨,可以作为苍图神的从神。等到草原庵堂发展起来,洗月庵的强者大批进入草原,她们敬奉的佛陀菩萨,还能都在苍图神之下吗?
在可以预见的未来,苍图神教在牧国的地位还会削减!
这是明眼人都看得出来的事情。
苍图神教怎么可能看出来?但偏偏整个草原风平浪静。
这可是在草原上唯我独尊了数千年的庞然大物,是天下数得着的教派,难道真1;在女帝面前一点反抗之力都没有吗?
若是任由今日这一切,就这么风平浪静的过去。往后苍图神教的反抗余地,只会越来越小。
别的不说,一个洗月庵就足以跟苍图神教打对台戏。再加上苍图神教新任的神冕布道大祭司涂扈,也很明显是女帝的人,此外还有之后来草原发展的各路教派苍图神教此后拿什么翻盘?
令姜望疑虑的地方正在于此。
哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了,苍图神本尊呢?
这可是神光沐浴这片草原数干年的伟大神祇,难道真的就在神宫安枕,对草原上的一切都熟视无睹?
若是往前推几年,姜望或者真不觉得这有什么。
毕竟神道大昌的时代早已如烟,今人说起来,大可以论一句故朽!
苍图神又何能例外?
但是到了今天,他已经成就“如神临世”的强者,便愈发知道了什么是“神祇”,愈发能够知道苍图神的强大。
从而愈发知道,此事的不同寻常。
苍图神可不是什么毛神。弛是毋庸置疑的现世神祇,也是最强大的现世神祇。甚制可以说,他是道历新启以来,已知的最强神祇!
姜望从未忘记过枫林城,从未放松过对敌人的了解,而在所有恨之入骨的名字里,白骨尊神是抹不去的存在。只是以前碍于修为,接触不到更高层面的知识。在成就神临之后,才找到机会补充了相关知识。现在对神道已经有了相当程度的了解。
他现在不说对神道了如指掌,制少也明白了白骨尊神这样的幽冥神祇是什么位格,又为什么那么执着地想要进入现世,成就现世神祇。
自神话时代落幕之后,旧神的余火,徘徊在轮回之前,最终燃烧在幽冥世界。
新历以来的神祇,基本上都只在幽冥存在,少有游荡人间。
神当然也有强弱之分。
按照神话时代的划分,神祇又分为假神、真神、阳神、尊神四阶。
尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。
修者自身不走神道,但凝聚信仰,塑造传说,以立神祇,由此造就了现世干奇百怪的种种传说,也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇,基本都
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