何为藏星海?
五府海与躯干对应,藏星海与四肢对应。
但就像五脏并不对应五座内府,藏星海也以并不同于四肢的方式,独自混同一体。
通天宫起先居于脊柱海,也即通天海。
而后推开天地门,道脉腾龙,游入五府海。
推开天地门时获得的天地反馈,聚成天地孤岛。
此岛浮于五府海面,需以道元托举,是腾龙道脉栖身之所。
修者驾驭腾龙道脉,深入蒙昧之雾,扫清蒙昧,逐次叩开五府。
那么五府圆满之后呢?
腾龙道脉蓄积了足够的力量,便要离开天地孤岛,游入人身四海的下一海,是为四肢海,也即藏星海。
何为立圣楼?
何为星光圣楼?
内府境,是修者对自身的探索。
外楼境,则是修者自内而外的延展。
修行者通过秘法,与遥远星穹建立联系,将自己的意志,投射到遥远星穹之中。操纵星力,建立所谓“圣楼”。
立圣楼是什么?是修者在探索自身之后,对自己有了清醒的认知,而后反馈于外。在天地之间,建立自己的影响力。在遥远星穹,扩张自己的“道”,“阐述”自己对“道”、对“天地”、对“自身”的理解。
现世修行者,常将内府跃升外楼这一个阶段,概括成“四圣灵中起高楼”。
盖因青龙、白虎、朱雀、玄武,这四灵星域是遥远星穹之中,迄今为止,修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域。
也是与现世有着最深“牵绊”的远古星域。
在某种程度上来说,四灵星域也是现世天地四方的映照。
青龙星域掌木之元,白虎星域掌金之元,朱雀星域掌火之元,玄武星域掌水之元,土之元则掌在中央现世。
四灵星域的伟大意义不必再赘述。
大凡人族修士,大多在此四灵星域中建立星光圣楼。那本身亦是现世人族之光,在宇宙的照耀。
而内府晋升外楼最关键的地方,就在于锚定遥远星穹的第一份星力,在那古老的遥远星穹里,留下属于自己的印记,或者说,自己的“道”。
那是最危险、最容易迷失的一步。
但不是每个修行者,都有自己“道”。
或者说,即便有自己的“道”,绝大部分修士也很难清晰、透彻,甚至于坚定到可以投射遥远星穹、映照四方的地步。
但就如漫长的历史长河中所发生过的那些伟大画面一样,那些最艰难、最坎坷、最危险的地方,早就被先贤踏平。
映照遥远星穹、建立星光圣楼这样的难题,人族先贤也早就探索过,并且为后来者拨开了迷雾。
对应着四灵星域,不同的修行流派,有不同的道途。
可以说各有见异,但又大体在同一个框架里。
青龙、朱雀、玄武、白虎,此四灵。
道门取其威、诚、仁、杀四字;儒门取信、德、仁、杀四字;法家取威、烈、正、刑四字;释家取威、德、容、灭;兵家取势、烈、御、杀……
无论哪一家,都是堂皇大道。
都是可以兼容修行者个人小道的坦途。
从某种意义上来说,它们也成为了某种“公序良俗”,制约着这个世界,不让它变得更坏。
当然,并不是说,你立了“仁”字圣楼,就一定是仁爱之士。只是说,至少你在遥远星穹立起的圣楼,向宇宙传扬的、公开散播的,是“仁”字之光辉。
至于是真仁,还是假仁,仍是取决于修者自身。
“道”已有了。
后来者,只需从桥上过,而不必只身泅渡。
现世的修行者,内府修士不必神通也能外楼,很大一部分原因,就是因为四灵星域的稳定,以及各大修行流派这些“道”的展开。
今时今日之修者的修行,是走在很多前贤开拓的大道上。所以现世,才能愈发繁荣。
立起星光圣楼,在遥远星穹扩张自己的“道”。而遥远星穹,也会通过星光圣楼,反馈以星光之力。
修者以此淬体,也在星光圣楼照耀的过程中,真正寻找、靠近、凝聚自己的道……独属于自己的道。
这就是通往神临的道路。
星光淬体是外楼境的基础,所有的外楼修士都能通过星光淬体强大自身。
但要想更进一步……
越靠自己的“道”,就能够从星光圣楼得到越多的反馈。修者自身也就越强大。
之所以内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生。
就是因为在这两个境界里,无论是神通还是星光圣楼,上限和下限之间,波动都太大。
有神通的内府修士和无神通的内府修士,几乎是跨了一阶。而只能够用星光圣楼星光淬体的外楼修士,和清晰自身“道途”的外楼修士,差距也如鸿沟一般
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