星汉之汉
先祖来源于星辰,三王的玉章上写着受命于祖先辟地开天,那便是受命于星汉,只是这国号为一个字,或许是为了区分星汉的词汇吧。
诸夏的首领们是如此想着的,诸夏是地域上的统合称呼,那么,若国号为汉,所有人就皆是汉民,只是在妘载口中,汉人的身份变成“国家公民”,这个公民的称谓似乎很有魔力,比起单纯的汉人要更有正式性。
看似是转变了一个小小的称呼,但事实上,所有人在行一切事情之前,都会想到,诸夏不再是联盟而是一个名为汉的巨大国家。
妘载只称国家之事,绝口不提王朝,故而汉也绝不会成为某个封建王朝的代名词,这是专指第一个巨大国家的名讳,它拥有先进的制度,或许以后会逐渐腐朽,但也绝对轮不到蝇营狗苟来攀附关系。
所以,国号如果确定,就要给这个国号定义出它的意义,如果仅仅是依附于五德之类的东西,以后若有独裁者或是世袭的帝王,他们也会为了彰显自己的文治武功而冒用星汉之号,表示自己的伟大可以与这个年代相提并论。
故而,定义出国号的意义,那么汉这个国号,就仅仅限于某种制度才行使用,一旦后继者胆敢背离制度又继续使用这个国号,那便必然会招致有识之士的奋起反击。
首领们都觉得星汉之汉还算不错,诚然也有人进行反对,他们站起来,只是口中所提出的建议,那些“国号”显得过分滑稽可笑,本来是严肃的讨论未来的场合,却成了说出国名逗汝一笑的尴尬场景。
什么大家都穿麻衣,自嫘祖出西陵,更是桑麻传遍大地,那不如以麻为国号,立刻就有人站起来大喊麻麦皮并且给予反驳,至于反驳的内容只能引的大家一片哄笑。
毕竟你都能以麻为国号,为什么不能把麦也加上,把皮也加上那这国号岂不是成了骂街的东西而且也有穿兽皮的部落站起啦反对,表示咱们部族穷逼穿不起桑麻,难道他们就不算国家公民
“说话前注意三思而后行”
有老首领出面驳斥,让那帮不正经的人收敛,告诫他们这是严肃的场合,国号岂能如儿戏一样的起名
于是,以举手表决的形式,来进行国号的选择。
妘载和重华,乃至于帝放勋老爷子都隐晦对视一眼,国号之事,是那天晚上见文命的时候,提及过的事情,只是没想到文命居然会落选,爆了个大冷门。
大部分的首领都举起手进行赞成,少部分的首领看周围也没有人能赞同自己的国号,于是也就举起了手,反正都是板上钉钉的事情了。
当然也有人没有举手,认为不太妥当的,但反对也没用,直接就弃权好了。
三个人弃权,其他人都是举手同意,于是汉的国号,就此定下来了。
这时候,妘载走到那块木板边上,大家这就明白了,决定新时代的政策要来了。
大会进行第九项,旧时代的残党呸新时代的决策选择
一共是四个木牌,妘载依次把它们翻开,第一个木牌上面写的果然是家天下,但标注为“世袭制”;第二个是共合制;第三个是分封制;第四个是君主专制。
四个木牌下有对应的,为政举措,以及政治体制的简单概述。
诸夏的首领都知道,三王制度就是共合制,此时放置在四个木牌中,周围有虚线相连接,表示了政治制度在同代是可以互相转换的,目的在于提醒民众,随时警惕“世袭贵族势力”打“家天下牌”。
在共和制下方的几个相邻的木牌,以及一些并不相邻,但依旧有大用的木牌,一个接一个的被翻开,于是一种接着一种的新政策也都新鲜出台。
使用这些政策,可以加速接下来时代的发展变革,只要不偏离正确的道路就没有大问题。
每一种政策的翻开,都代表着一阵议论声,自然会有人进行反对,毕竟政策是虚的,还没有落到实处,或许就会被眼前的困难所阻挡。
而这些困难,就是现实中所存在的一些问题,或许是影响到某些人的利益,总之出现反对的声音必然是因为对首领自身有影响,所以才会有人起立。
这时候妘载会为他们讲述这些政策可以带来哪些好处,坏处与好处相比的时候,好处大于坏处的话,自然就会得到这些首领所接受,当然这些首领也并非是完全敢和三王唱反调,主要是在这剧烈变革的新时代到来之前,尽可能的为自己那破烂不堪的权利,多糊两层墙灰,让自己好看点罢了。
当权利丢失的极其迅速的时候,所剩下的就只有那面子了。
出门的时候,顾忌身份,哪怕吃不起肉,也要拿猪皮擦擦嘴巴,沾点荤光。
同时,妘载还让皋陶进行立法程序,通过大会第十项议程,确定了诸夏第一法典的地位。
大汉法典,在封皮印刷之后,就会分发给各个片区的州牧与首领们,让他们回去进行讲解,普及法律知识到民众中间。
国有国法,家有家规,无规矩不成天地方圆。
皋陶其实感觉挺可惜的,主要是原来的名字被覆盖了,于是在此时偷偷告诉印刷厂的工作人员,一定要在法典的末页,印刷上这份法典草稿形态的原名今日说法。
但是要妘载来说的话,正所谓上古之书叫做“谟”,有大禹谟、皋陶谟,那这法典应该叫“汉谟”汉谟拉比法典
紧跟着,三王又宣布,要进行书同文车同轨,在数年的交融交流当中,仓颉字传播的也算广泛了,也有许多的首领学会写了,甚至因为文化输出的关系,在繁华的市场上和中原商人做生意,如果不会写仓颉字,那就会很麻烦。
允许保留各个邦国本地的文字,但在正式场合以及学堂教育当中,要以诸夏的仓颉字为主,同时妘载还颁布了第一份“汉字典”。
仓颉字也正式更名为汉字。
诸夏的会盟从上午持续到傍晚,在立法,立制,竖立道德仁义的标准,随后再宣布一些人事调动,以及大臣任命,甚至规范了一些必读的读物之后,终于结束。
在熊熊篝火之中,饭菜被送到各位参加会盟者的面前,这是最后的礼仪,坐在同一片天空下共同进食,是为亲族一体的表现。
王者食太牢,州牧诸侯食少牢,其他人等随意吃喝。
巴山的那两头羊被大鼎煮成羊汤,分给每一个人吃食,而洪州出产的饮料,在宴会上极受欢迎,引得好评如潮。