针对当前已经在典籍厅担当值守、巡视工作的学生,徐永生观察了一段时间:
只有国子学、太学、四门学这儒家三学的学生,没有尉、器、牧武夫三学的学生,哪怕尉学的专科教育应该正好对应类似工作……
国子学、太学、四门学的学生都有,而且乍看上去,既有名门之后,也有庶民子弟,但限于人脉和时间,内里详情尚不明晰……
名门子弟即便是纯武夫也可能入国子学、太学、四门学,但协助巡查值守典籍厅的人,始终都是儒家武者……
有入学六年的“高年级”学长,也有入学三年的人,具体修为境界高下尚不明确……
包括尉学在内武夫三学的学生不能入选,徐永生初步猜测歧视原因或许在于武夫自控能力。
至于其他方面的硬性要求,徐永生出于自身目的保密的考虑,没有直接询问林成煊、王阐他们。
毕竟事情涉及那神秘书册。
不过,徐永生晚些时候同谢初然闲聊时,有了更进一步发现:
国子学中有助教咨询谢初然有没有担些历练,值守巡查典籍厅的想法。
结果谢初然婉拒了。
进典籍厅里徜徉书海,随意看书,她有兴趣。
但每天“上班”看守和巡逻,她兴趣就不大了,或者说,她更乐意分配时间精力到其他事情上。
“想借书看书不用心急,七品以后就宽松多了。”谢初然语气轻松:“我为人守信一年时间将满,很快就能去参加八品到七品的格物入品典仪。”
徐永生听后若有所思。
既然不是因为家庭出身,那谢初然得以入选的原因多半便在于修为境界。
两人当前都是八品,自己还差一层三才阁未满,谢初然则已经是标准的八品上。
但这种小层次上的差别,徐永生猜测多半不会作为硬性标准来区分人。
那么除此之外,他和谢初然修为的最大差别,更可能在于,谢初然修成两块“智”之龟甲。
积累五常之智,主要提升人的洞察、感知、判断等相关能力。
从这个角度上来说,用于典籍厅巡逻看守,恰恰符合。
这倒也跟徐永生本人接下来的修行不谋而合。
他在修成第二枚“仁”之玉璧后,当前空置的第二层眉心天阁,正是打算继续温养五常之智,也成就属于自己的第二块“智”之龟甲。
虽然仍需花费一些时间,但不论怎么说都比升七品要早不少。
毕竟去年十二月中旬徐永生才修成自己第一枚“信”之印章,一年守密,代表他最快也要今年年底才能去参加八品升七品的典仪。
何况,积累温养第二块“智”之龟甲本也符合他的预期。
只是自己手头暂时缺失当初能辅助温养第二枚“仁”之玉璧的瑞年玉那般宝物。
对此徐永生倒不强求,没有辅助宝物,自己借两层儒家之仁的底子和超凡灵性天赋,静心修行即可。
而成就第二枚“仁”之玉璧后,徐永生开始翻阅学宫所传的儒家绝学,止戈为武。
这门绝学相对特殊,并非像是执中掌、志正刀、奔雷掌、疾风快刀这些有招有式的武学那般。
止戈为武,乃是同时鼓荡自身浩然气与精神意志,内外虚实相合,从而在武者本人身周小范围内,阻隔其他人攻击,同时平息镇压双方乃至多方杀意,从而达到名副其实的仁心仁念,止戈为武。
因此这门绝学修习的基础不止要求两枚“仁”之玉璧,同时也需要义、智、信三相。
说白了,从精神层面影响对方压制杀意、战意的情况下,作为劝架的也要在战局中有自保能力。
但作为武者,而非浩然气外放可以化虚为实的武魁,虽然鼓荡自身浩然气在身体周围形成气场,终究相对虚幻,压制对手精神更是难上加难,故而根据学宫过往经验,止戈为武之法更多用来压制修为层次本就低于施展者的对手。
当然,如此武学自有适用的场合,并且可以在一定范围内同时压制多人。
徐永生专心修行此法,亦是磨砺自身精神意念的收放。
入读学宫正院后得到的其他几门儒家绝学,徐永生当前虽然无法修习,但也都大致翻过,了解情况。
儒家武学相较于武夫绝学招式,正面作战能力上确实有少许逊色,低境界期间各种武学便已经体现这一点。
武夫绝学的功效大都比较直观,绝大多数都是明确用以搏杀的招式技法。
即便少数用作辅助的各种功效,也大多作用于看得见摸得着的血肉之躯。
儒家这边,观火瞳不提,省身诀、正心诀都是辅助效果,后者更是只作用于精神层面。
九品期间仅得执中掌、志正刀可以正面作战。
如今到了八品境界,止戈为武并非正面攻坚用处,正心诀的进阶武学正气歌同样还是作用于精神层面。
只不过相较于仅能用于自身的正心诀,需要两方“信”之印章打底的正气歌,可以主动净化身周小范围内其他人遭受负面影响的精神意念,但同样也是用于消除、抵挡无形虚幻针对神魂的攻击,没有物理层面的功效。
同马扬、常杰、韩振、欧阳树等人来往,徐永生亦听说过,武夫在八品境界时,有专门的弓矢绝学,不只是如鹰眸那般提升眼力,而是本身包含更多精妙技法的箭术。
而儒家武者在八品境界是没这方面绝学的。
专门的儒家射术绝学,据说要七品境界至少有三块“智”之龟甲打底才行。
确实要感谢那神秘册子翻不开的第二页啊……文武双全的徐永生由衷感叹。
当前他手头没有跟儒家绝学止戈为武配套的武夫绝学,但徐永生也不着急,先修行止戈为武。
倒是在三月初二晚上,虚幻谛听再次远游,给徐永生新带回一门绝学。
结果他看过后,少有地哭笑不得:
武夫轻身功法云雀纵,修习要求意气枪一杆,煞气刀一把,精气甲一件。
刚好对应儒家绝学麟趾步的一枚“仁”之玉璧,一把“义”之古剑,一组“礼”之编钟。
恰恰是徐永生留待将来七品后预计修行的武学,但不适用于现在。
“谁叫我眼下是个无礼之徒呢?”徐永生莞尔,一时间简直想要笑抚谛听的狗头。
笑过之后,他并不纠结,直接安睡休息。
明日三月初三上巳节,还需外出春游。