关于伪史论,天主教,徐光启的说明_穿越朱由检,请大明赴死_穿越小说_蚂蚁文学
关于伪史论,天主教,徐光启的说明
关于伪史论,天主教,徐光启的说明:
太难写了,唉。
从一个月前开始,为了这个章节,看过的论文可能有几十篇。史料更是不计其数。
为了写好故事,而不是写史料,我只能删减了大量细节。
这里稍微补充一点点。
接下来,说一下我的观点,并准备迎接订阅衰减
(如果本书被封更好,我在这里刚好加个补丁,书被封不算我太监哈,我还是中国人。)
伪史论
我开书之处,在第一章,不经意出现了徐光启的名字,就出现了一些评论。
我印象中还有个评论是让我杀徐光启全家的,一时找不到了。
关于伪史论,我不在这里做任何讨论和辩解。
因为没有意义。
网络上吵架是吵不赢的。
我就简单说说我对伪史论的看法。
在朝鲜史观里面,长江以北,都是他们的“自古以来。”
而在越南史观里面,长江以南,是他们的“自古以来。”
那么中国人怎么办?
我们当然是在长江里面游泳泡澡,呆了5000年啊,不然呢?!不然呢?!
可笑吧?
我看伪史论就是一样的感觉。
我认为君子,是不讳言自己的失败的。
事实上,在明朝,哪怕不是明末,整个自然科学事实上就是落后了。
数学衰落了,物理、化学等更是没影。
这种衰落不是说,实用上的衰落,毕竟在明朝,我们还是静进了火药、鸟铳,推动北方形成了两年三熟制,并且在各种西方传入各种器物后很快就能跟上,甚至青出于蓝。(明末广东佛山造的铁炮,甚至比葡萄牙造的还要好。)
我说的是“科学”理念上的衰落。
西方在明朝同时期,掀起了因信称义的宗教改革,推动了文化复兴,发起了大航海。
各种大学拔地而起,几何原本这种古希腊的著作被重新接纳,并四处印刷传播。
西方的传教士为了传教,载了7000册图书过来,将明朝视为蛮夷、无科学之地。
在脱离了黑暗中世纪以后,他们居然忘了自己曾经的愚昧,反过来居高临下去看待华夏的野蛮了。
反观明朝呢,仍旧是科举取士,一群人孜孜不倦,围绕这两千年前孔圣的语录大做文章。
科举的试题都不够出了!
前面有全订的人,应该知道,我不是一个极端的二极管。
我一向是,儒家有好,儒家有坏。车营有好,车营有坏。人呢,也是有好有坏,甚至一个人不同时期也是好坏各异。
但唯独伪史论,根子上我就认可不了一点。
我是中国人,不是韩国人,我不需要去论证我曾经很强大,是被“汉奸”窃取了知识才衰弱的。
输过就输过,但现在终究是我们重新屹立在世界民族之林,不是吗?
好,我对伪史论的看法就这些
阿Q之学,勿来沾边,谢谢。
天主教
首先给我书友中如果有基督信徒的话,我道个歉哈。
我对各个宗教同样没有看法,只是喜欢从经济、政治角度去看待他们而已。
天主教能成为世界宗教,是有其优越性的。
抛开通常说的对生死的满足以外,最重要的在我看来就是“排他性”,“组织性”,“自发扩散性”。
去看中国近代的宗教传播论文,可以看到,佛、道、天主放在一起,天主一定是传播最猛的那个。
主角说“科学要与宗教分开”。
并不是说,怕宗教影响科学发展——西方也不见得就受到多大副作用。
只是主角必定要掀起科学浪潮,而这种科学浪潮,在1627这个时候又恰好与天主教绑定在了一起。
那么很有可能上有所好,下必效焉,天主教也跟着在明朝蓬勃兴起了。
偏偏这个时期的天主教本身就带着浓厚的文化殖民、殖民先锋的意味,又受西方教会控制,危险性实在有些略大。
毕竟主角推广“科学”的力度,是一定会比崇祯更大,更彻底的。
所以主角会在一开始就尽可能去摒弃这种潜在危机。
但灵魂的缺位、羸弱,注定需要一些东西去补充。
我暂时没想好要怎么处理,毕竟宗教确实有宗教的意义在,明朝这个时代,也不存在我们当前信仰的存活空间。
以上是我关于天主教的看法。
顺带发一个不负责任的小推测,各位当野史看就好。
崇祯因为崇信上帝,下令天下名字有“天”的,都改为大。
祖大寿,就是这样从祖天寿改名的。
有书友说,崇祯崇信的应该是昊天上帝,而不是天主的“God”。
我一开始也是这么认为的。
但写完这一段剧情后,突然不确定了。
1昊天上帝这个信仰,有点奇怪,华夏有信佛、信道,真没有非常强烈信昊天上帝的。
2而且昊天上帝,其实逐渐已被道教的玉皇上帝夺走了生态位。
3天主教在这个天启七年十二月,是开会讨论了“God”的译名,最终利玛窦规矩派(就是融入派)占了上风,确定了God翻译为上帝。
4崇祯登基以后,西法党、天主教是真的蓬勃发展,教徒我记得好像扩展到2W多人还是20W人。
以及,最最重要的。
我代入了一下,假如我是崇祯,我是一个17岁的普通明朝皇帝,并且因为机缘巧合,儒学读得不多。
我突然接触到西学这种逻辑严密,层层推理递进的学说,并了解天主教的教义(他们包装过,明朝友好化后的教义)。
在没有后世这种殖民前驱、意识形态视角下,我真的是会信天主教的。
因为整个泰西这个阶段,这个时期的这种实学、逻辑理念真的太降维打击了。
而早期这些西方传教士,是利玛窦在欧洲招募的宗教狂热者,冒死而来,真的是心中充满信仰,真的就是那种所谓的道德圣贤的。
所以,无怪乎大量的明末儒家文人倒向天主教。
换成朱熹、张载那个时候去西方,照样是要让西方拜倒在儒学旗下。
好了,就说到这,再说我要变成天主教吹了,只是客观描述哈。
徐光启
关于徐老头我没啥可说的了。
基本上他身上就三个东西
1.我要报国,我要救国
2.我要干实事,我要搞农业,搞天文,搞各种实实在在有价值有意义的东西
3.我信天主教,真心信。
补充说一下,这种“真心信”,我很难知道是“真的相信有上帝”,还是“真的相信天主教能救中国”。
后者肯定有的,前者这个不好说,毕竟我是个无神论者,我很难理解宗教信徒心中的想法。
人真的能在42年的生涯以后,突然就全然将身心奉献给一个西方来的“上帝”吗?
用徐光启的原话说是:“我平生善疑,至此而无可疑。平生好辩,至此而无可辩。”
我不知道,但史料中找不到任何“徐光启不是真正天主信徒”的证据。
那我的剧情就这样去写了。
后面老徐的剧情由各位选择吧。
觉得老徐会幡然醒悟,大彻大悟的,在这条留言,我后面等剧情推进一些后,抽空写下他与天主教会的决裂或相关剧情。
觉得老徐六十多岁了,不可能醒悟的,在这条留言,我后面就不写他了,自然有其他人替代,明朝真的不缺人才。
觉得老徐还有其他奇怪展开的(反正我是想不到还能怎么展开),可以在这条留言。
好了,就这样,睡觉!
今日就更这1W5000字了,明日有没有不知道,睡醒再说,尽力有吧。: