曾子问曰:"君薨而世子生,如之何?"孔子曰:"卿大夫士从摄主,北面, 于西阶南。大祝裨冕,执束帛,升自西阶尽等,不升堂,命毋哭。祝声三,告曰: '某之子生,敢告。'升,奠币于殡东几上,哭降。众主人卿大夫士,房中,皆 哭不踊。尽一哀,反位。遂朝奠。小宰升举币。三日,众主人卿大夫士,如初位, 北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少师奉子以衰,祝先,子从,宰宗人从。入门,哭 者止。子升自西阶,殡前北面,祝立于殡东南隅。祝声三,曰:'某之子某,从 执事,敢见。'子拜稽颡哭。祝、宰、宗人,众主人,卿大夫士,哭踊三者三, 降,东反位。皆袒,子踊,房中亦踊感谢者三,袭衰,杖,奠出。大宰命祝史, 以名遍告于五祀山川。
曾子问曰:"如已葬而世子生,则如之何?"孔子曰:"大宰大宗从大祝而 告于祢。三月,乃名于祢,以名遍告及社稷宗庙山川。"
孔子曰:"诸侯适天子,必告于祖,奠于祢。冕而出视朝,命祝史告于社稷 宗庙山川。乃命国家五官而后行,道而出。告者五日而遍,过是非礼也。凡告用 牲币,反亦如之。诸侯相见,必告于祢,朝服而出视朝,命祝史告于五庙,所过 山川;亦命国家五官,道而出。反必亲告于祖祢,乃命祝史告至于前所告者,而 后听朝而入。"
曾子问曰:"并有丧,如之何?何先何后?"孔子曰:"葬,先轻而后重; 其奠也,先重而后轻,礼也。自启及葬,不奠,行葬不哀次,反葬奠,而后辞于 殡,遂修葬事。其虞也,必重而后轻,礼也。"
孔子曰:"宗子虽七十,无无主妇,非宗子,虽无主妇可也。"
曾子问曰:"将冠子,冠者至,揖让而入,闻齐衰大功之丧,如之何?"孔 子曰:"内丧则废,外丧则冠而不醴,彻馔而埽,即位而哭。如冠者未至,则废。 如将冠子而未及期日,而有齐衰大功小功之丧,则因丧服而冠。除丧不改冠乎?" 孔子曰:"天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙,归设奠,服赐服,于斯乎有冠醮,无 冠醴。父没而冠,则已冠埽地而祭于祢;已祭,而见伯父叔父,而后飨冠者。"
曾子问曰:"祭如之何则不行旅酬之事矣?"孔子曰:"闻之,小祥者,主 人练祭而不旅,奠酬于宾,宾弗举,礼也。昔者,鲁昭公练而举酬行旅,非礼也; 孝公大祥,奠酬弗举,亦非礼也。"
曾子问曰:"大功之丧,可以与于馈奠之事乎?"孔子曰:"岂大功耳!自 斩衰以下皆可,礼也。曾子曰:不以轻服而重相为乎?孔子曰:"非此之谓也。 天子诸侯之丧,斩衰者奠。大夫,齐衰者奠。士,则朋友奠,不足,则取于大功 以下者;不足,则反之。"
曾子问曰:"小功可以与于祭乎?"孔子曰:"何必小功耳!自斩衰以下与 祭,礼也。"曾子曰:"不以轻丧而重祭乎?"孔子曰:"天子诸侯之丧祭也, 不斩衰者不与祭。大夫,齐衰者与祭。士,祭不足,则取于兄弟大功以下者。曾 子问曰:"相识?有丧服可以与于祭乎?"孔子曰:"缌不祭,又何助于人。" 曾子问曰:"废丧服,可以与于馈奠之事乎?"孔子曰:"说衰与奠,非礼也, 以摈相可也。"
曾子问曰:"昏礼既纳币,有吉日,女之父母死,则如之何?"孔子曰: "婿使人吊。如婿之父母死,则女之家亦使人吊。父丧称父,母丧称母。父母不 大,则称伯父世母。婿已葬,婿之伯父致命女氏曰:'某之子有父母之丧,不得 嗣为兄弟,使某致命。'女氏许诺,而弗敢嫁,礼也。婿免丧,女之父母使人请, 婿弗取,而后嫁之,礼也。女之父母死,婿亦如之。"
曾子问曰:"亲迎,女在涂,而婿之父母死,如之何?"孔子曰:"女改服 布深衣,缟总以趋丧。女在涂,而女之父母死,则女反。如婿亲迎,女未至,而 有齐衰大功之丧,则如之何?"孔子曰:"男不入,改服于外次;女入,改服于 内次;然后即位而哭。"曾子问曰:"除丧则不复昏礼乎?"孔子曰:"祭,过 时不祭,礼也,又何反于初?"
孔子曰:"嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。取妇之家,三日不举乐,思 嗣亲也。三月而庙见称来妇也,择日而祭于祢,成妇之义也。
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