1939年11月1日,万圣节。
孟止戈两世为人,但却从来没庆祝过这西洋的鬼节。在他的记忆中,万圣节就是英文课本里的部份描述:小孩逐家逐户敲门,高喊“不给糖就捣蛋”。
这种二十世纪五十年代才在美国兴起的习俗,自然不可能出现在如今的东方——大部分民众根本没糖发给孩子,而且敲门要东西的人也绝大概率不是可爱的孩子,而是凶神恶煞的“军爷”和畜生不如的鬼子。
但奇特的是,在八路军的根据地,敲门要东西的没有,敲门送东西的却到处都是。
“村长,开下门欸,部队送东西来喽!”
潭村的村长打开门,只见门外是一个班的八路战士,每人都扛着一个巨大的包裹。领头的是当地区长,信得过的熟面孔。
“啥?送东西?送什么东西?”村长满脸疑惑地让开门,看着八路战士在区长的指挥下鱼贯而入,将带来的东西都靠院墙放下。
“马上要到冬天了,今年部队物资宽裕,决定给根据地各村的贫困户发一件棉衣御寒。另外,抗日军人家属还额外发一床被子。你们潭村参加队伍的多,快去统计一下,好领棉被。”区长笑呵呵地回答道。
八路军实行的是志愿兵役制度,绝不会强行抓壮丁,这在一定程度上导致了征兵困难。为了保证兵源稳定,八路军自然也想了不少办法。
最基础的办法,就是贴标语喊口号,把“抗日救亡”、“统一战线”的道理说清楚,再说说军旅生活,讲讲经典战例,让群众了解部队,群众才会放心加入。
但空讲道理是最无力的,老百姓不可能因为几句正确的口号,就把家里的男丁送上战场。因此配合宣传的,还有拥军优属、减租减息的政策,每有人参军,都会举办欢送仪式。
给足经济福利,抬高社会地位,这才使老百姓愿意让家人参军。明确优抚政策,这才让参加队伍的战士没有后顾之忧(国府抓的壮丁也是抗日力量,有同等福利)。到了41年,志愿兵制度甚至发展出了“三不四要”,即:不强迫、不欺骗、不收买。身体要好、来历要明、成份要好、年纪要轻。
在这样的制度下,各地的抗日热情不同,征兵的数量自然也随之变化。潭村一半的女眷被鬼子掳走,前些天的扫荡又牺牲了一位德高望重的长者,仇恨已经将潭村村民和鬼子紧紧连接。
作为榆社县附近抗日热情最高涨的村子之一,在扫荡结束,县政府恢复运转后,潭村迅速组织了一支民兵护村队伍,每日苦练战斗技巧,闲暇时则挖掘地道,一副和鬼子不共戴天的势头。其余的男丁更是有一个算一个,全都参加了八路军,现在正在后方军区集训。不出意外的话,以后会随着新兵连补充到一线部队里去。
所以这次福利发放,潭村分到的棉被还真不少:十来斤的棉被足足有十几床,再加上贫困户的几件棉大衣,一个班的战士扛过来还真不轻松。
“这些都是棉衣棉被?”村长指了指靠着院墙的大包裹。