第一任印度的众王之王外加一个印度大邦国的国王,虽然众王之王不是世袭的,但也可以终身担任。
另外,他名义上的儿子袁睿还可以得到另一个大邦国名义上的儿子也是儿子啊!只要他们父子二人将来可以找到共同的利益——比如一起在印度抢地盘,一起将来未必不能亲如父子。这样他就可以利用这个“如儿子”去制约大汉朝廷派到印度来的都护,从而进一步巩固和提升自己在印度的地位。
当然了,如果他不同意刘协的方案,好像也没什么更好的办法。
他的袁氏集团本来就是個“股份制”的封建军事集团,袁家三兄弟都有各自的小集团,三兄弟之下还有田丰、审配、牵招之流,这些人在东土大汉时就族大兵强,“润”出来的时候也带着大量的亲族部曲,依旧是一个个小号的封建集团。而这些人的亲族部曲,也是层层依附,形成了金字塔式的一级压一级的封建体系。
所以刘协提出的给袁家三兄弟各封一个国,然后再搞层层封建,把当地的高种印度人吸纳进来,成为封建体系的一级,再利用他们去统治底层,构建起一个完整的封建兼分赃体系还真是相当完美的。
对于袁熙来说,也是相当有利的
在打好了小算盘后,袁熙就一脸感激地朝刘协拜了拜:“臣袁熙拜谢天恩,天家厚恩,我袁氏永世不忘,我袁家愿意世世代代为大汉镇守印度之地,我袁家后世子孙,若对大汉有半点不忠,当投恒河而死!”
这回不投雒水,改投恒河了!
不过袁熙的这个誓言发得也巧妙,现在恒河还不归仙帝管,那是恒河女神甘伽和大月氏天子波调的地盘,袁家人没有那二位批准,可没资格去恒河投水。除非刘协能帮忙破了大月氏的千头战象!
刘协当然明白袁熙的意思,于是就笑着道:“显奕,说说吧,破大月氏而入印度有何阻碍?需要朕出手吗?”
“天家,”袁熙道,“大月氏是印度大国,地广人多,据说有一千五百万人口,常备之兵有十五万,战象超过一千头实在不容易灭啊!臣上回过开伯尔山口入印度试探,就被大月氏人用千头战象和十万大军击败。”
“千头战象,十万大军”刘协点了点头,“怎么列阵的?”
“战象居前,步军居后,骑兵列于两翼。”袁熙道,“虽然战象也不是杀不死,但一千头这个数目还是太多了一些!”
“大象多有什么好怕的?”刘协一笑,“显奕,你回头派人去和大月氏的王约战,就说他有战象千头,朕有天雷五十他如果不怕朕的天雷,那么明年春天,就在开伯尔山口以东的犍陀罗盆地内一战吧!”
“天雷五十?”
袁熙愣了愣,他当然知道刘协是会“雷法”的,但是这个雷法是论个的吗?怎么还有天雷五十?
不过袁熙也不敢问,而是立即接受了刘协的旨意,然后马上派人返回高富,让留守高富的袁谭、袁尚马上派高富当地投降大汉的和尚为使,冒险穿越被冰雪覆盖的开伯尔山口去大月氏的首都富楼沙向大月氏王波调约战。
约战这种形式在东土大汉那边早就落伍了。
因为这种很有“贵族范”的打仗方式对于实力处于下风的一方太不利了打不过还“浪”,这不找死吗?所以在东土大汉那边,实力较弱的交战方一般会采取据险固守比吃饭的办法和优势方消耗,很少会有弱势方寻求和强势方在野外打决战的事情发生。
除非弱势方头脑不清,不知道自己弱,又或者有什么不得已的选择。
而对富楼沙的众王之王韦苏提婆二世而言,“约战”就理所当然了——印度刹帝利老爷的兵役往往和土地挂钩,不打仗的时候他们都是居住在乡村的地主。他们当然不能容忍离开家里的土地长期困守城堡了,毕竟村里的首陀罗、达利特还等着他们去压迫呢!
要是他们一直在城里守着,家乡的土地和贱民让人蹂躏了怎么办?蹂躏一下也就罢了,万一蹂躏他们家乡的不是高种姓的婆罗门、刹帝利,那可如何是好?
而最让富楼沙的老爷们拿捏不准的是东土大汉的“仙道”很可能是反对种姓的
当高富城派出的约战使者抵达富楼沙时,众王之王韦苏提婆二世正捧着一卷已经翻译成希腊语的《三卷真经》在那里研究呢!
越研究,越觉得这个《三卷真经》里面的道理太歪了,特别是那套仙道的那套投胎转世的理论什么叫今生在什么方面努力,来生就会在什么方面占优?
这不胡说八道吗?