刘协原本的思路,是想往隋唐府兵制的路子上发展,就是给底下的民户一家分他个一二百亩(汉亩)的良田,再让他们轮流服“预备役”,按照每次六户出一丁的标准,七千几百户又能提供一千多个兵。
加上原来的三千精兵和周瑜打算招募到手下的那些“一人户”的壮丁,五千大军也许都能拉出来。
有五千大军保着,洛邑天子应该是稳了。
可是现在他的思路还没说出来,杨修、周瑜、诸葛亮就已经给他提了一堆建议!而且他还不能不耐着性子听他们细说......那对“一时瑜亮”多高智商啊?刘协怎么能不听?周瑜、诸葛亮的话都不听,他还这么“玩转”三国?
那个历史上给曹操搞死的杨修也厉害,弘农杨氏的少主,弘农杨氏可是司隶豪族的首领。他的话,代表的可是司隶豪族的意思!
刘协到底是熟读各种“三国”的,从“三国志1”到“三国志14”,还有各种三国视频,当然还有《三国志》、《后汉书》、《三国演义》这“三册天书”他都读过、看过!
所以他很清楚后汉三国这段时间华夏大地真正的主宰就是各地士族!
而且,他还知道各地士族之间存在着主要以地域为分划的派系。
当然了,也有一些士族会因为婚姻或是长期居住、活动于某地,改变自己的地方派系,成为其他派系的成员。譬如诸葛亮本是徐州琅琊国人,但他成长在荆州,自己和两個姐姐又和荆州顶级豪门联姻,所以就成了荆州派而非徐州派。
曹操依靠的主要是豫州士族的颍川派,而历史上杨修之死的主因,就是因为支持曹植,从而成为了颍川士族和他们支持的曹丕的敌人。
曹操既然选择了颍川派支持的曹丕,当然就要狠狠打压一下支持曹植的司隶、南阳、魏郡士族了。
而身为三河人,以雒阳为统治中心的洛邑天子刘协,现在只能和曹操和袁绍都不要的司隶士族组队。而弘农杨氏,则是司隶士族的旗手,必须好好捧在手心里面的!
诸葛亮、周瑜这种外来士族当然也可以重用,就如孙权重用诸葛瑾、鲁肃一样,但不能让他们公然骑到弘农杨氏的脖子上。更不能让他们大量侵占以杨氏为首的司隶士族的土地......
而杨修刚才向刘协提出的,就是雒阳周围土地都有原主这个难题。
所以刘协就首就要设法说服杨修,而要说服杨修,光靠画大饼没有用,还得痛陈利害!
“德祖,我亦知雒阳周围的土地都有原主,但如今这些土地都已经荒芜,原主都不知所踪,如果不重新将它们授予百姓,那这些土地就会一直荒芜,而雒阳的朝廷何以维持?又如何能徐徐收复司隶七郡,达成天下八分之势?
想必司隶一带的名门望族,也不想看到朝廷落入豫州人之手吧!”
虽然杨彪的妻子,杨修的母亲是袁家第一代三公袁安的曾孙女,但也不代表他们可以放弃司隶士族的领袖地位去当豫州士族。而对于整个司隶士族集团来说,一旦失去朝廷,那他们失掉的可不仅仅是一些土地了......
刘协又扫了一眼杨修、台崇、侯折、冯硕,加重了语气:“大丈夫不可一日无权,权在则昌,权失则亡!”
对于权失则亡,杨修也许还没什么特别深刻的体会。但台崇、侯折、冯硕三人却差点被曹操当成杀鸡儆猴的鸡!
曹操为什么要把他们当“鸡”?还不是因为他们俩一个是弘农的,两个是三辅的!杀他们就是给司隶士族们看的。钟繇那样的颍川士族曹操敢动吗?反正现在是不敢的。
而且,台崇、侯折、冯硕的门第比不了弘农杨氏,所以他们三人的家族在司隶这几年的大乱中极具衰弱,族人死伤流散,土地也被人侵吞强占。就算没有被抢占,扔在西凉军阀地盘的土地,和他们又有什么关系?
他们仨,就是诸葛亮口中的“丧家士族”!
家都没有了!
“德祖,”和杨修同郡的台崇首先开口道,“我等是不可能从李傕、郭氾手中收回土地的,也不能依靠颍川人、冀州人、荆州人去收回土地......就算我们能在将来收回一些土地,但种地的人又在何处?”
侯折补充道:“德祖,现在我等不仅没有可以开垦的土地,没有可以种地的客户,甚至连个安身立命的房子都没有......在雒阳,我等是下无寸土,上无片瓦,名为士族,实则连寒门都不如......寒门还得有个门啊!”
冯硕也点点头道:“德祖,朝廷手头只有雒阳九县,这九县之地也是司隶世家重振门第的根本......只要朝廷在重分九县之地时照顾司隶士族的利益,又何愁得不到司隶士族的拥护?”
这三个丧家士族的利益,杨修当然不能不予考虑,要不然他就当不了司隶士族的领袖了。
看到杨修陷入了思考,刘协又给诸葛亮打了个眼色——你舌战群儒的“特技”,是不是应该开动一下了?
“师兄,”诸葛亮可不敢和《三国演义》里怼江东群臣一样怼杨修,还得亲切地称一声“师兄”,然后才轻声细语地讲道理,“亮在襄阳学业堂读书时,常听天下名士论及汉室之兴和汉室之中衰,众人比较一致的看法就是汉室之兴源于二十级爵制,汉室中衰则因为土地兼并、爵制败坏。
土地兼并和爵制败坏,又是一而二,二而一的事情......而如今的汉室想从中衰走向再兴,最简单的方法,就是重整二十级爵制,将爵制和土地分配结合起来,使得有爵必分田,有功必赐爵,不如此何以聚人心,使力战?