整体来看《云泽兰》这个故事并不算多么复杂,可因为背景是古代,台词相对而言就比较的“文绉绉”。
国人,或者会说普通话的人还好,理解起来并不难。但外国人就不好说了,如果翻译没搞好很多的人会看不懂。
孟开颜曾经在威尼斯当评委时就遇到过这种情况,翻译特别不对味,甚至影响到故事,这种时候只能通过画面本身来感受这个电影。
好在这回柏林搞得不错,最起码意思都给翻译对了,包括出自《易经》等古籍中的古语也没有让人觉得云里雾里。
电影中云泽兰在山里生活的戏不多,但很吸引人,因为这个时期的她异于常人。
洒脱聪敏,观众能明显感觉到她身上的未被驯化过的痕迹。人如其名,像是天上的云,飘来飘去,变来变去,自由自在,根本没办法将它模板化。
佟思雨被云泽兰所吸引,甚至都忘了另一主角道成。
久在樊笼里,复得返自然。电影开篇的山中生活中国人很难不喜欢。
直到云泽兰和道成下山,道成作为云泽兰进入武林的引路人的这一属性出现时,他的存在感才大大增强。
其实这是正确的,孟开颜演对了,张家骏也演对了。因为山中时期道成是观察者,理应该把镜头和观众的注意力都让给云泽兰。
道成观察完云泽兰后决定将她作为自己教化的对象,因此在道成这一目的逐渐显示出来时会有部分观众会对此感到轻微的不适。
孟开颜同样看得眉头轻蹙,她在演的时候根本没想过这一点。
不得不说华宛白切入的角度很好,一种隐隐的窒息感充斥着整个影厅,就好像自己的身上也有桎梏。
佟思雨不适感要比其他人重,这让她想起成长过程中被“驯化”的过程。
女孩要文静,否则没人要。要会做家务,否则没人要。性子要软些,否则没人要……实际上她早已看破这些,根本不为“是否有人要她”这种事苦恼,可在电影中感受到这种情绪时心中仍然有点酸涩。
她想华宛白还是厉害的,好的电影不但需要故事,更要一种或者是一瞬间的情绪。
或许哪天她会忘记这个故事,但想会永远记得在柏林电影宫里冒出的这一情绪。
云泽兰,你也会被驯化吗?佟思雨忽然对她牵肠挂肚。
电影甚至未过半,可在云泽兰触动她的灵魂时她就深深地爱上了她。
悠扬的笛声响起,和电影中的环境声融合在一起相当抓耳。
云泽兰刚下山就杀了人,速度快得让观众眼花缭乱。她不觉得自己有错,甚至还觉得自己在做好事。
她居然毫无歉意!被道成教训后也依然没有歉意。心气高得要命,觉得自己武功盖世,不认输的她放话说终有一天会打败道成。
这让道成真切地意识到她的破坏性,可意外的是他心中竟然有点兴奋。他想他不是找到教化的对象,而是找到度化的对象。
佟思雨再次进入到故事中,她和道成同感兴奋。
云泽兰的破坏性强、攻击性强让她感到兴奋。虽然打这里知道云泽兰并不是个纯粹的正面角色。
银幕上甚至小屏幕上这种女性主角极其少见,女性角色往往被框定在温柔顺从,富有同情心还热于助人等等形象中。
她们像天使,温和善良得让人心疼。
并不是不好,但女性也是人,而人并不完美,人是多样的。
当一个具有破坏性,敢于挑战规则,甚至展现愤怒、野心、冷酷或者暴力的女性角色出现时就彻底打破了这种刻板印象,自然能给观众带来强烈的视觉和心理冲击。
华宛白太会作弊了,佟思雨根本没有精力去理会电影结构和视听语言这些,云泽兰这个角色魅力大得令人无法把视线从她身上离开,全部心神都被她所占领。
下山的主线是跟着道成去化缘,云泽兰被道成当做一个善人去教导。
他教她读书,教她为人处世,教她怎么去认识新朋友和朋友相处……他教她在武林中生活的一切规则。
于是云泽兰披上好看的衣服,穿上束脚的鞋子,戴上叮铃当啷响的金银珠宝。
她好像没有办法再随时提刀砍人,就像被人拿好几块木板困住。
哐哐哐,哐哐哐,画面背景是闹市,正好有人在将要逃跑的烈马使劲儿拉到马厩去,想来也是暗喻。
可这样后却有人和她玩了,她认识到的朋友越来越多,甚至有了让她心动的人。
道成的教导似乎初有成果,可惜只用木板拼凑起来的马厩关不住烈马,华服珠宝更是绑不住飘忽不定的云朵。
云泽兰还是那么无法无天,还是那么的心比天高。
她永远要当强者,永远有自己的一套世界观。她耀眼极了,却令包括道成在内的朋友们感到挫败。
这个阶段就是道成教导,云泽兰接受,云泽兰翻盘的循环过程。
她的杀名渐渐传播得越来越远,加上她丝毫不掩饰自己父母就是云风遥和道空这事,不但使得朋友逐渐离开,武林中也开始出现追杀她的人。
不出所料,云泽兰闯了大祸。