李慕食指与拇指间扣着一粒石子,目光紧盯着两丈开外的一棵树。
只见那棵树上,一条身上隐隐发着金光,顶生肉角,粗如儿臂的怪蛇正盘在树枝上,蛇信不停吞吐。
突然,那怪蛇身子一窜,李慕几乎只看见一道金光一闪而过,树上的一只松鼠便进了怪蛇之口,在其喉间鼓起一个小包。
“咻啪”
趁着怪蛇着力吞咽松鼠时,李慕指间石子被他运劲弹出,正中怪蛇侧脑。
打七寸对精准度要求更高,容易失手,是以李慕将攻击目标放在蛇头。
反正他又不指望一击毙命,只消将之打晕即可。
将怪蛇从树枝上击落后,李慕拔出腰间长剑,身形一闪便到了怪蛇身边。
“嗤”
剑光掠过,蛇头应声而飞,李慕动作熟练的提起蛇尾,将依旧在卷曲扭动的蛇身,丢进挎在腰间的一个竹篓中。
晃晃竹篓,查看了一下里面的数量,李慕满意的点点头,当即往剑冢山谷返回。
剑冢山谷地势平坦,甚是宽阔,尺许长的杂草随着清风左摇右摆。
山谷内侧是一面山壁,山壁上有个山洞。
这山洞十分宽敞,横向宽达十数丈,只是进深较浅,只三丈不到。
山洞中有许多年代久远的锅碗瓢盆,还有已经腐坏得差不多的家具。
只有那些石床、石桌、石凳完好无损,历经岁月却依旧毫无变化。
想是归隐的杨过和小龙女,或他们的后人曾在此居住过,所以才会有这一应家什。
不过如今两三百年过去,早已物是人非,此处怕是再无人知晓。
李慕到山洞中取了个瓷碗,去距离山洞不远的小溪边,将他今日收获的菩斯曲蛇一一破腹取胆,清洗干净后装到碗中。
他来到剑冢山谷已经两个月,每天也不做别的事,就是搜寻菩斯曲蛇,然后杀蛇取蛇胆练功。
这两个月他的功力进展之大,足抵之前大半年苦修,第四卷九阳神功也练过了一小半。
如此下去,按李慕估算,他最多半年便能功行圆满,再半年即可打通全身玄关窍穴,令九阳神功大成。
如此一来,他就能在三年多一点的时间内,完成自己此行下山的主要目标。
剩下的时间,便可以为次要目标而奔波了。
因先知先觉的优势,李慕修炼九阳神功没有任何意外惊险之处。
他按部就班的一个玄关一个玄关打通,令全身窍穴逐渐连成一片,畅通无阻。
在他来到剑冢山谷一年后,他修炼之时提起一身强横的功力,对着最后一道,也是最紧要的一道生死玄关冲击而去。
并无什么意外,只僵持了片刻功夫,玄关便被九阳真气一鼓而破。
李慕只觉体内一声轰鸣,发出一阵龙虎之音,所有滞涩之感瞬间消失不见,真气在经脉之中奔腾不休,毫无阻滞。
无须李慕再主动催动,真气也会自行运转,生生不息,且无比凝炼。
便有如一道道水银在经脉之中四处流转,让李慕感觉舒适无比。
至此,李慕用时三年零两个月,终于将九阳神功练到阳极阴生,阴阳相合,水火相济,龙虎交会的大成之境。
从此反后天为先天,真气自生,永不枯竭,再无泄气过甚之忧。
最重要的是,如今九阳神功阳极阴生,阴阳并济,李慕也不用再保持童男之身。
就算立刻回去跟宁中则完婚,也不再有什么影响。
武功大成,李慕却没急着回山。
要振兴门派,进而将之发扬光大,光是武功高强还不够,你还得有弟子,有大量弟子。
可是养弟子需要钱粮,这跟养军队是一样的道理,在弟子们还无法自己创收之前,就得靠门派养着。
所以原剧情中的华山派才会如此寒碜,全派上下加起来不过二十余人,还大多都是不成器的。
有名有姓,稍稍拿得出手的小辈弟子,也就那么四五个,其中一个还是别派卧底。
华山派虽因剑气之争导致元气大伤,可武学传承未失,只要肯大开山门,大把的弟子可收。
原剧中的岳不群,为什么不大肆收徒
没别的,就一个问题,养不起。
六大派的没落,最大的原因也是这个。
在朝廷的打压下,门派根本没有经济来源,连吃饭都成问题,谁有闲心练武
所以想要振兴华山派,李慕还得去弄钱,弄大把的钱。
这一点对他来说,倒是算不得什么难事。
金书武侠世界都是一脉相承,处于同一个世界的不同时间段,那么许多东西,自然都是存在的。
比如宝藏。
如今李慕有机会弄到手的宝藏有两处,一处是南京魏国公府的建文帝宝藏,一处则是江陵城外天宁寺中的连城诀宝藏。
当年燕王朱棣叛乱,发动靖难之役。
大军压境之时,建文帝将宫中内府的金银珠宝悉数转移,藏于魏国公府地下,以期他日复国所用。
只可惜到最后这笔宝藏都没能用上,只留下了一张藏宝图。
这笔宝藏的存在,只有当时的魏国公,即徐达之子徐辉祖知晓。
徐辉祖英年早逝后,便再无人知晓。
一直到碧血剑时期,藏宝图落到袁承志手中,才被他发现并起出这份宝藏。
袁承志将宝藏换成军资,收拢父亲的老部下山宗,成立了“金蛇三营”,成为他后来出走渤泥国的班底之一。
这是金书世界所有宝藏中,唯一一份正常发现、起出、并发挥作用的宝藏。
换句话说,这份宝藏在这个时代,依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。
不过如今的魏国公府,可不像是碧血剑时期。
那时南京城已经被李自成打下来,袁承志自然可以从容挖宝。
可如今的魏国公府,还住着这一代的魏国公呢
国公府邸的守卫有多森严,这不难想象,想到人家家里去挖宝藏,还得带出来,这根本就不现实。
那么李慕能选择的,似乎也就只有连城诀宝藏了。
连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏,一直到清初才被人发现,在这个时代自然也是存在的。
只不过那大金佛肚子里的金玉珍宝有毒,想安全的弄到手还得费些周折。
但不管怎么说,难度总要比魏国公府的宝藏低得多。
他都不用全取出来,随便装他一包袱,就足够华山派几十年的开销了。
养弟子跟养军队,终究还是有所区别的。
宗门只需给弟子提供吃穿用度即可,最多再给配把剑。
无须如军队那样还得发军饷,准备兵器铠甲,各种军械,甚至是战马。
那大金佛李慕暂时不打算动,以免打草惊蛇,泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍宝撑着,等华山派重新崛起,有了充足的人手,再设法将之全部搬回华山不迟。
有了打算,李慕当即动身。
九阳神功他已修炼大成,那四卷楞伽经便没必要再随身带着,带回去也没法解释。
他效仿张无忌,将四卷经书用油布包好,埋在了剑冢山谷的山洞中,只带走医经和毒经。
这两本经书对他也有大用,日后可以慢慢参详研习。
张无忌可以用几年时间学成,他用二十年时间来“细嚼慢咽”,总不会比张无忌学得差。
就算在这个世界暂时派不上用场,日后到了别的世界,总归能发挥出其作用。