第三十章军神庙
军神庙,大明宫内佐邻凌烟阁和忠烈祠之畔,供奉着华夏有史以来,在维护国家统一,反抗异族的战争中,立下过卓著功勋的民族英雄。【,ka~
中华民族的正统,自然是中原躬耕文明。伟大的华夏祖先们,为后世子孙创造了这片山水河流,据说大禹治水,将洪水漫天铺地的景象,变成了大河援引向海流,于是有了黄河。华夏文明就是在这里诞生的,黄河对与华夏母亲河的称号当之无愧!
无数年来,炎黄子孙在这里躬耕,在这么渐渐成长,于是华夏二字渐渐从部落联盟融合成了一个统一的氏族。依山傍水,在黄河、长江这两条母亲河间,诞生了华夏文明。
但是,文明必然引来破坏。
华夏五千年,几乎所有的破坏来源于北方狼族,西方、南方虽有蛮夷,却不见骚扰,可见北方的狼族始终是横亘在华夏史上的一道大山。
汉人文明和北方游牧民族的斗争过程,就简化了整个的华夏史。
军神庙中,排在第一位的是战国年间秦国的武安君白起,他虽然不曾在对外战争中,为华夏民族立下功勋,但是长平一战,虽然有人称他为人屠,但是也正是因为这一场大战,为华夏民族大一统,创造了先机。
长平大战爆发之后,白起面对鲁莽轻敌、高傲自恃的对手赵括,决定采取后退诱敌,分割围歼的战法。他命前沿部队担任诱敌任务,在赵军进攻时,佯败后撤,将主力配置在纵深构筑袋形阵地,另以精兵五千人,楔入敌先头部队与主力之间,伺机割裂赵军。
赵括在不明虚实的情况下,贸然采取进攻行动。秦军假意败走,暗中张开两翼设奇兵胁制赵军。赵军乘胜追至秦军壁垒,秦早有准备,壁垒坚固不得入。白起令两翼奇兵迅速出击,将赵军截为三段。赵军首尾分离,粮道被断。秦军又派轻骑兵不断骚扰赵军。赵军的战势危急,只得筑垒壁坚守,以待救兵。秦王听说赵国的粮道被切断,亲临河内督战,征发十五岁以上男丁从军,赏赐民爵一级,以阻绝赵国的援军和粮草,倾全国之力与赵作战。
赵兵断粮,饥饿不堪,甚至自相杀食。赵括走投无路,重新集结部队,分兵四队轮番突围,终不能出,赵括亲率精兵出战,被秦军射杀。赵军大败,四十万赵兵投降。白起与人计议说:“先前秦已攻陷上党,上党的百姓不愿归附秦却归顺了赵国。赵国士兵反复无常,不全部杀掉,恐怕日后会成为灾乱。”
于是使诈,把赵降卒40万全部坑杀,只留下二百四十个年纪小的士兵回赵国报信。,秦军先后斩杀和俘获赵军共四十五万人,赵国上下为之震惊。从此赵国元气大伤,一蹶不振,彻底失去了与秦国争天下的资格,华夏大地也因此一战,加速了统一的脚步。
排在第二位的是战国年间赵国的李牧。赵武灵王推行“胡服骑射”取得显著效果,使军事力量大大增强,屡败匈奴等北方胡人部落。但到了惠文王、孝成王时期,匈奴各部落的军事力量又得到恢复并强大起来,不断骚扰赵国北部边境。李牧便被赵惠文王派往北方独当戍边之责。
李牧常居代地雁门郡,根据实战需要,他设置官吏僚属,当地市租全部交入幕府,做为军费。他厚待战士,每天宰杀数头牛犒劳士卒;他注意提高战斗能力,每天教练士卒骑射;他有严格的防守措施,挑选派出人员侦探敌情、随时发出报警信号。他和军民约定:一旦匈奴人侵,未得出击号令,一律速将人马物质全部退入堡垒固守,不得轻易出击。这样坚持数年,军队无任何伤亡损失,形成了一支装备精良而素质极高的边防军。
但匈奴却以为李牧胆怯,军卒中亦有人觉得自己的将领胆怯,为此常有议论。赵王闻听传言,便责备李牧。李牧不予理睬,激怒赵王,召他回朝,另派别将代之。
新将领守边一年多,匈奴一入侵,便带兵出战。出战多数失利,损失伤亡很重,边民不能进行正常的耕种和畜牧。赵王只好再请李牧出守,李牧谢绝,坚称有病,闭门不出。赵王再三勉强,李牧才说:“王必用臣,必如前,乃敢奉命。”赵王应允,于是李牧再度到了边地。