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第五百六十九章宗室
也有人还在坚持,格物新说不过是小道,圣人说的道德文章,才是正理。但是这一类的言论,尽管认同者很多,但是他们无法说服皇帝,更没有法子解释的清楚,陈燮的格物新说到底是怎么一回事。你什么都不懂,你非要说人家是错的,是小道,你能说的明白一点么?错在哪里了?你还别说什么人心败坏的,道德沦丧的话,这些东西跟朱家的江山比起来,真不算什么太大的事情,有用的时候,就拿来用一下,没用的时候,就是抹布一样的丢掉。
说到底,君王最关心不是什么道德文章,什么礼法纲常。这些东西,都是在某个历史阶段有用,才被拿来用的。历史典籍上都记录的很清楚了,从汉武帝罢黜百家开始,皇帝的本质就是外儒内法。儒家那一套,是用来对付天下人的,皇帝骨子里还是个法家。
朱由检对文臣狠,对宗室就更狠了。格物院的诏书下发之后不久,跟着又是一道旨意。痛感于登基以来,藩王为祸一方者甚众,激起民愤无数,加剧流贼泛滥。故朕以大明江山为念,特昭告天下,即日起,不再封王于关内,现有藩王,受大明律制约,如有违法乱纪者,地方官员可酌情处理。藩王不得蓄养家丁,死后王位收回,封地分给子女做衣食之用。宗室成员,无封地者,可自谋生计。
这个诏书下来,天下的宗室都呆了,北京城里的宗室们,全都跑紫禁城外面跪了一地,哭啊喊啊,求陛下收回成命。朱由检这一次是王八吃秤砣——铁了心了。李自成破洛阳的事情,给他带来的伤口太深了,朱常洛那个王八蛋,那么有钱还要这要那,皇帝开口跟他们要点银子来打仗,个个都哭穷。最后好处都便宜了流贼,真是不能忍。
这份诏书怎么理解呢?很简单,皇帝的儿子,可以封王,但是不在国内封了,封到关外去。什么草原上啊,什么辽东啊,那些地方你愿意去就去吧,反正关内不在封王了。而且这个封王赏赐的土地,就是一次性的。你儿子就别惦记了,你那点家当,留给儿子们吃饭用吧。宗室成员,现在可以出去自谋生路了,不再有限制了。
话说朱由检这个也是逼出来的,别说他这个时候了,到了嘉靖年间,大明的税赋就不够藩王和宗亲们发俸禄了。后来逼的嘉靖下了狠手,礼部严格限制宗亲封赏。到了崇祯年间,其实宗室的情况已经很糟糕了,好多人没收入,还不给出去找活干,真有饿死的。
这个时候,朱由检绝对是雪上加霜了,别说宗亲了,田贵妃也跪在了朱由检面前,为两个儿子求情。你给我封到关外去,张家口外还是山海关外啊。还是直接丢去南洋?做母亲的,哪抗的住这个啊,要死要活的。朱由检根本就不为所动,大明的宗室一直是个严重的问题,这个问题在解决了内外的燃眉之急后,必须根治了。
一堆宗室,在紫禁城外跪着不起来,朱由检根本就不见他们。闹腾了十几天,都没有任何动静。京师因为这个事情,闹的沸沸扬扬。大臣们没法开口,也没人会去开这个口。大明朝的宗室没有政治地位,都是当猪来养的。现任的那么多藩王,死一个少一个,这是好事啊。
消息从邸报上看见后,朱慈烺立刻招到陈燮跟前,他也很为难啊。作为太子,他的地位虽然稳固,但是这个事情上要是做的不合适,天下人的口水就能淹死他。亲兄弟的后代,你都不养么?看着他们饿死么?这是对大明道德体系的一个沉重打击。你看看,皇帝也就这样了。这事情其实很大,以前只是限制宗室,让他们少生一点,少要一点。现在这个新的诏书下来之后,就是只管你一代了,下一代自谋生路的意思。
“姐夫,这事情,您怎么看啊?”朱慈烺很小心的问陈燮,那意思您给拿个主意,让我好对天下做个样子啊。陈燮看了这份诏书,真是无比为难。这是帝皇家事,他是臣子,怎么好说什么呢?不过话说回来,大明这些宗室,别的本事没有,生孩子的本事一流啊。又是封地,又是宗室口粮的,这几十万人还得吃的多,严格执行的话,每年的税赋都不够他们分的。