制靛时,还有一道名为”驱水”的工序,就是将水面赶平。在放石灰水进行”冲”、”拉”之前和在靛坑装满之后,用小推板轻轻地安抚动荡的水面,让它平静下来。这个动作让人感觉很艺术化,就像作画之前先把纸铺平,画完之后又仔细收好。这个细节令整个制靛程序有了头尾,感觉既专业又细致,还带着点感情色彩。
过一段时间,靛坑内的水分慢慢蒸发掉,不到一公分左右的泥状沉淀,这就是蓝靛了。靛农准备好筐底和筐四周,使其不漏靛。然后用一种特殊的工具,有点类似建筑工地的抹泥刀,像切豆腐一样将蓝靛分成若干小块,一块块铲起来放进筐里。为了保持蓝靛的水分,当筐装满后便把筐放进水稻田里。秋冬季可以看到靛池周围的水稻田中泡了很多这样的筐,上面盖着稻草。
当大小姐一行人赶场时,靛农便会挑着蓝靛来给大小姐检验了,一旁的段誉早已上前,将一块丝绸放入洗刷干净,学着古人的模样,开始进行染色,古人在给衣服上色之前,先在染一件衣服之前,一定要把有油污的地方清洗干净,在煮染的过程中,还要不断搅动,防止一些地方打绞成结。因为有油污或纽绞成结的地方容易造成染色不均,要么染不成色,会使得衣服深一块浅一块,花花斑斑,十分难看。然而,我国古代劳动人民却通过总结这些染色失败的教训,使坏事变好事,创造出独特的印花技术--夹缬、蜡缬和绞缬,这就是我们通常所说的“古代三缬”。现在人们将三者通称为“夹染、蜡染、扎染“,段誉要做的就是这三道工序了。
好在他对这三道工艺极为熟练,在众人的瞩目下,利索的完成了前面两道,直接进入了最后最为繁琐的一道工序,先是用蜡刀蘸蜡液在白布上画出纹饰,然后放入靛蓝缸内染色,经过多次漂染,无蜡处变成蓝色或青色,涂蜡处则不着色仍呈现白色,最后加温去蜡,经水冲洗,即制成蓝白分明、花纹如绘的蜡染花布。蜡染纹样多以花草树木和几何图形为主,兼有适量的虫鱼鸟兽。制作者用刀如用笔,描绘自如,线条流畅,充分发挥了制作者的想像力和创造力,可以说没有十足的把我,是做出绝妙的花纹来。
一番检验差不多到了黄昏十分才见了真章,按照荀子《劝学篇》中的”青,取之于蓝,而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结,也就是说好的蓝,是要比蓝色还要亮一些,本来大小姐还有些担心,这占人之地的蓝草达不到要求,但染出来的绸缎,不但不易褪色,而且越经水洗越鲜艳,只把大小姐一干人欢喜得不行,当即应了萧通购买所有占人采摘的蓝草,这下算是皆大欢喜的局面。
得知了这个消息,杨峥也大为高兴,一直压在心头上的不安,总算是彻底放下了,接下来便是着手对付最大的反面人物了——黎利了,对于这样的一个对手,他丝毫不敢怠慢,除了人心之外,还要找到一个突破口,可一想到即将付诸行动的反间计,他也慢慢放下心来。
这一日,眼看诸事准备地差不多了,他便去zhao大小姐说话,却见大小姐正与段誉记录最近的账目,在对账之前,因为数目太多,需要段誉先誊写一遍,再核对一遍,最后由大小姐亲自计算最近的进进出出的银子。
大小姐这些时日与他亲密无间,早已没了当初的羞涩,所以见他进来,也没有什么避讳,依旧低头核实数目。
杨峥走了过去,轻轻将自己的脸,放在大小姐的肩膀之上,然后让自己的脸蛋与大小姐的脸蛋贴在一起,也不顾一旁的段誉,轻轻在大小姐晶莹如玉般的耳珠上,撕咬了一下,这才笑吟吟的道:“算什么呢?这般认真?“
大小姐被他如此亲昵的动作,弄得面红耳赤,尤其是嘶哑耳珠时,那种电击般的感觉,让她浑身忍不住一颤,正在记录的湖笔忍不住抖动了一下, 张本上立即漆黑了一片,大小姐一看,登时面色一紧道:“你看你,人家都忙了一天了,这下算是白忙活了?“
杨峥看大小姐气呼呼的模样,再看那账簿黑乎乎的一片,刚才记载的数字,的确看不清楚,不免有些灿灿然,道:“我来帮你?“
大小姐白了他一眼,道:“帮我怎么帮啊,算账你根本就不懂?“
杨峥笑嘻嘻的道:“那可未必!“