太上道的炼丹秘传,号称九转丹书,乃是太上道祖的丹道真传,按理来说除了兜率宫一套根本法门九转金丹书记载了一些之外。中土其他真传太清宗,楼观道都没有得到真传,当然文始道尊和玄都道尊肯定是知道的。r
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可偏偏中土人间除了三大真传之外,还有太上所留的三件道统之宝。r
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太上八卦炉和太上阴阳扇都是炼丹的灵宝,其中当然会有太上丹书的传承,可不知道为什么,太上道尘珠中也能参悟出太上丹书。r
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可能是太上道祖对炼丹确实爱的深沉,留下的三件道统灵宝,都放上了自己的炼丹心得,每次开炉的时候,要么在丹炉上写上几笔,要么在煽火的扇子上记录一些,连盘珠子的时候,都不忘念叨几句。r
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久而久之,这些灵宝都自带身体记忆了吧。r
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反正得益于此,钱晨是知道几分太上丹书的,就连九转金丹的炼制他都知道几分秘传。兜率宫的真传,从筑基开始就与众不同,别人内炼一口气,改变体质,筑就道体,他们吞服外丹,采集内药,筑基就练就一颗内丹。r
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与修士结丹这一境界相似,只不过将其提前到了修行之初。r
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这枚内丹品质当然不如修士苦苦修得的一颗内丹,只能算下三品,最初只有九品也是正常的,若是能提高到七品,已经是难得一见的天才了。兜率宫后面的修行,就是不断以自己练就的内丹为丹头,不断采集外药内药,以还丹之术炼之,每一转,内丹的神妙和品级就会提升许多。r
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往往三转便能结丹一品,拥有道门结丹一品的俊秀相当的道行。r
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而从第六转开始,便能一颗金丹吞入腹,以阳神炼化金丹,成就元神。若是内丹九转才吞入腹。往往阳神刚一炼化金丹,就能成就道君加上兜率宫中秘传的那一葫芦九转金丹,内外相合,兜率宫历经数百万年来,所出的道君不下十指之数,都是得益于此。r
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所以兜率宫中并不流行练气之道,而是以金丹道代替之,与太清宗,楼观道更注重练气,金丹两道并行不同。r
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而元始道正一龙虎玄坛练气,符箓两道并行,玉虚宫练气,金丹两道并行,昆仑派一意修行上古练气之道。灵宝道上清宫也是练气,金丹道并修,而少清剑派剑修兼练气。r
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剑修到了高深境界,又有一剑破万法和剑阵生万法两条道路,一条是练气剑修之道,讲究一气一剑,另外一条是剑修阵法之道,讲究包罗万象,皆入剑中,但这是元神之后才有的分别r
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茅山本来也是灵宝真传,修持阴神,阳神等,炼神之法与练气之道并修,讲究渡三劫成就元神。r
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但后来道统化入旁门,乃是灵宝道为了扩大道门影响有意为之。r
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天下旁门左道,十有受益于昔年茅山大愿,旁门的真人成就元神之后,要么入佛,要么入道,要么入魔。而入道者多之,除了道门逍遥自在,约束较小之外,就是因为旁门左道的道法传承,多半受了茅山的影响之故。r
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所以茅山虽然散去,但茅山传人却遍布天下旁门,只在天界更为兴盛。r
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旁门左道的元神真人,只要愿意度过三劫,便能进入道门真传,在天界与道门一视同仁。近年来佛门狠下锄头,利用道门的高冷,狠狠的挖了几次墙角,拉拢了不少旁门左道的元神真人,将佛门的传承散入旁门,也是学习茅山故智的缘故。r
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但多半还是如今的道门执掌者,元始天尊的道统不太看得上旁门左道的缘故。r
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也是因此,灵宝道才负气出走,扎根海外还是道门三位道祖理念有所差异的缘故,太上道祖无为而治,将道门执掌交予元始灵宝两位道祖,自己早已合道,为天地执掌大道,他的道统传承也多半清净无为,像楼观道这般的,甚至因为太过咸鱼而没落。太清宗虽然好一些,那也是因为他们担负执掌道门气数,监督天下道门所行是否偏离正道之责。r
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所以常常要出手灭绝那些偏执入了魔道的道门传承,为道门执掌刑罚的缘故。r
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兜率宫弟子要行走天下收集炼丹外药,当然也清净不起来r
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那灵宝道祖理念是有教无类,想要将天下修行大道皆入道门,吞并魔佛巫妖,让天下修道之人,就是修行之人,道门就是修行,有纳三千外道为我的气魄。r
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而元始道祖则讲究内外有别,厌恶魔道旁门,认为道门只选取精英,而不是不辨良莠,一应纳入道门。品行不端,心性不佳者,应当驱逐出道门。在他手下,道门弟子资质不佳可以,但心性要求高,最少要品行端正。r
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太上道因为清净无为,不爱生事,所以在数百万年前道门内部论道的时候,选择了支持元始天尊,灵宝道三大真传,茅山自散道统,流入旁门,另外少清、上清两道出走海外,少清剑派前往东海扎根,上清宫跑到了北极大荒洲。r
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话说回来,兜率宫发扬的太上丹道中,便有兼参悟内丹与外丹大道,领悟出来的气丹之道。那内丹大道,本就是从外丹术中领悟而出的,经过无数年的发展,在道门真传、旁门散修乃至佛门,魔门的推动下,早已经超脱了外丹术的铐制,另有大道玄妙。r
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因此后来兜率宫借内丹之术,练气成丹的奥妙。r
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发展出了近似内金丹的气外丹,乃是如修士练气一般,采集各种外药,元气,仿照凝练结丹的过程,以道法炼出一颗外气元丹。本质就是用炼丹之术,炼出一颗修士的金丹出来,这般的外丹如修士的内丹一般,也有加持道行,修炼法力之妙。r
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号称体外金丹妙用无穷。r
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练就一颗外气元丹,就相当于有了结丹的法力,还能轻易改换根基,乃至领悟几分结丹的奥秘,对日后的结丹还有参照之妙。r
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当然还是比不上太上道每炼一次丹,都相当于模拟了一次结丹的过程。r
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如此炼制外丹,最差的是用灵药之类,因为草木易枯荣,炼成外丹之后不但不够坚硬,而且还容易走散元气,变质退化。其次是矿物之丹,金性不朽,所以如炼制法器一般炼制外气元丹,不易变质,只是金气到底与人身有别,虽然不朽不坏,却也难以与身相合,最多就是相当于一件提升法力道行的法器罢了。r
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这矿物外丹的理念后来被元始道借鉴,化入了许多法宝的禁制中,成就了器修一脉。r
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次佳乃是妖丹,魔头,同为修士的内丹金丹,上古神兽灵物,虽然这些内丹比较玄妙,甚至能修出妖兽神兽灵物的本命神通,号称身外化身。r
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但毕竟过程太过有伤天和,元始道厌恶妖身,太上道贵生重命,灵宝道本身就有许多异类大能,同时他们最爱收服灵兽坐骑,万万不会如此浪费了一个好坐骑。所以反而在道门、佛门中流传最少,倒是旁门左道,魔门之中非常流行。r
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最上品的,乃是用天地元气炼成此丹。r
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就如同修士是采气炼丹一般,最适合修士的外丹,自然也是天地元气而成,但是气无所定,炼制的外丹难以成形,却是四种方法之中,难度最高的。而且原料也最为珍惜,毕竟修士采气不易,练气都需要每日苦工,有那采集元气精粹的时间,自己炼制一颗内丹,成就结丹道人不好吗r
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也只有钱晨这样意在上品金丹,要仔细打磨根基,却又不得不提升法力,防备劫数的修士,才会起意炼制此等外丹。r
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当然钱晨升起这般想法的真正原因,还是他手上,正有合适炼丹的材料。r
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那天地间的罡煞之气,正是炼制外气元丹的最佳材料,他手上那颗天外奇石上,残留了一点乾天一气清罡,虽然太过稀少,修炼先天一气大擒拿,乃至采气结丹都远远不足,但却恰好可以搭配这荒宅下方那道薄弱的地煞阴脉,罡煞合一炼制外气元丹。r
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可钱晨顾虑犹豫也是因此这罡煞之气都太多稀少,就算本质尚佳,精纯有余,也绝难以炼制出上品的外气元丹。毕竟数量太少,就算日后能采气练气,不断醇厚本质,增加品级也用时许多还是那句老话,有这时间,钱晨自己结丹不好吗r
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本来就是用来应付一时危急的r
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钱晨就算炼成此丹,也最多炼成八品,难以对付妙空,因此才有些犹豫。r
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但思虑了几天之后,钱晨还是下定决心,炼成此丹一是这般外丹毕竟能增长法力,临时提升道行,一颗外丹在手,钱晨就真的相当于结丹般,对于祭炼法器,乃至采气修炼,护道防身都有妙用。r
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其次这般炼制外丹,对于钱晨以后领悟结丹的关键也大有帮助。r
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最后,钱晨也需要炼制一颗外丹练手,日后依仗此丹去各大灵山险地闯一闯,说不定能寻到一处适合他手中冰魄寒光罡的地煞,炼制一颗冰魄外丹。他手中冰魄寒光罡虽然本质不如乾天一气清罡精粹,可数量足够。r
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他手中已经有了罡气,炼丹之法也通晓,只差最后一处合适的煞气。r
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反而是一年中想要匹敌妙空的种种手段中,最有可能达成,也是后患最小的。r
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钱晨下定决心,就开始准备抓出那荒宅下方的地煞阴脉