reax;听完杨凡的解释,黄药师等人这才松了一口气,想起之前的怀疑都忍不住有些不好意思起来。
对此杨凡也没有在意,毕竟在当今天下这鼎炉二字可并不是什么好词。
原本鼎炉只是鼎和炉的合称,用于烹茶或者炼丹的器具,只是后来房中养生家将女子称为炉鼎,并与之行房中内功导引及采补之术,以炼自身之内丹,以祈长寿。
并认为选择好的炉鼎,对内功修炼大有裨益,摄生种子秘剖中就有云:“炉鼎者,可择阴人十五六岁以上,眉清目秀,齿白唇红,面貌光润,皮肤细腻,声音清亮,语言和畅者,乃良器也。”
最出名的就是轩辕黄帝御女三千而飞升。
不过在一开始其实这种事情都是对双方彼此有好处,算是阴阳大道,只不过最后却被一些邪派之人弄成了采阴补阳之术,以达到损人利己的目地,也因此鼎炉这个关键词也变的不好了。
因为往往鼎炉就是代表了成全对方,到最后自己则魂归渺渺,是用鼎炉养育一丹,而丹成之日则也是鼎炉毁灭之时。
正是因为明白所以杨凡也没有怪罪众人,更何况他们之前也都并没有埋怨自己,就更不用提怪罪之事了。
当然了,杨凡这种心蕴道法自然不是损人利己的邪法,反而是无上正道心法,对彼此都有好处。
而这又涉及到了跟长生诀同为四大奇书之一的天魔策中的道心种魔大.法。uu1;
所谓的道心种魔大,法是大唐双龙传里的魔门奇书,又称种玉功、种魔诀,属天魔策十卷之一,向来为魔门邪极宗一脉持有,宝典共分成上下两部,上部专讲练出魔种的诀窍,下卷则是由魔入道之法。
这道心种魔大.法专讲精神异力,使精神有若实质,无孔不入,能不战而屈人之兵,把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,不住强化凝聚精神,克制对手心神,是夺天地造化,攫取宇宙精华的玄妙功法。
在日月当空里武曌,也就是武则天曾经评价过,道心种魔大.法是个视万物为波动的心法,一草一木,都是一种波动,一般练武者的真气也是波动,先天真气则是更高层次和精微的波动,因能与人的精神结合。
而魔种则是超越了生死的波动,故能人之所不能,正是在这个看法的基础上,虚空亦可以是波动,令破碎虚空合理化,推而广之,人和神灵的分别只在波动层次的分别。
当然了,杨凡的种心蕴道法跟道心种魔大.法并不通,只是借鉴了其中的一部分理念罢了。
甚至可以说两者有根本性的差别。
道心种魔大.法顾名思义,最关键的过程,就是要找个天资卓越,禅心坚定的正义之士,作为练功的炉鼎,修此功者,必须潜进对方心灵深处,历经种种变异,播下魔种,由无至有,此法始成。
但俱是在茫不可测中,风光无限,有如大自然无穷景象,时而天晴风和,日照月映;时则阴云密雨,雷电交加,七情六欲,变幻难测。
修练此法者,譬之怒海操舟,一不小心,受炉鼎情风欲潮的狂击,舟覆人亡,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,先辈虽人才迭出,凡修此法者,均落得败亡身死之局。uu2;
此心法强调由道入魔,在道心种魔种,奇诡绝伦,据说就连邪帝向雨田练至後来而亡屍骨无存,实际上向雨田却是由邪帝舍利练就道心种魔大.法,从而破碎虚空而去。