这场审讯,还真是峰回路转,柳暗花明!刘纬本以为,刘瑾所知十分有限,关键在于撬开春泥的嘴,却没想到破案的突破口,竟在刘瑾的身上!
看来,即便刚才刘瑾受了刑,竹筒倒豆子,招供了许多信息,却还是为了保护春泥,有所保留!但是,春泥最后的态度,却让刘瑾彻底死了心,终于决定,把知道的一切全都讲出来!
不过,刘瑾说的是“盖知所踪”,也就是大概知道的意思,这说明,其实刘瑾不知道,他也是猜的,并不能百分之百确定!
春泥和诸葛诞、毌丘俭等人,虽然有许多事情一直瞒着刘瑾,可刘瑾也不是傻瓜,又岂能觉察不出异样?整个阴谋持续了好多年,他就是再怎么迟钝,也该发现过一些蛛丝马迹!
从前,因为刘瑾深爱春泥,即便发现了一些端倪,也不会深究,一直装聋作哑,就当不知道;可现在呢,刘瑾对春泥彻底死心,也就没有必要替她隐瞒了!.net
“哦?何踪所至?”杨仪闻听刘瑾此言,赶忙问道!
“西所,日和庵……”刘瑾毫不迟疑,当场给出了答案!
刘瑾所说的西所,是指长安城西市以西的那片区域,日和庵,则是一所佛教道场!
众所周知,佛教是在汉代传入中国的,主要分为两个阶段!第一阶段从公元前2世纪末叶到东汉顺帝(126—144年在位)时期,是佛教在汉代的初传阶段;第二阶段从东汉桓帝(147—168年在位)时期到东汉灭亡,是佛教在汉代的一个快速发展阶段!
关于公元前2世纪末到汉顺帝统治时期的佛教,无论正史著作还是佛教典籍,记载内容都是稀少、间接、模糊、片段的,并且大多与神话传说交织在一起!
这一阶段,汉地信仰者,多是在家信徒,而且,以来自西域的龟兹人和于阗人为主,中原地区还没有出现汉族出家僧人,也没有组建僧团的迹象!
但从第二阶段开始,中原地区便出现了一些汉人信徒,甚至汉人僧侣,一些大大小小的佛教道场,也如雨后春笋一般不断涌现,佛教信仰开始走向了普通民众,这个所谓的日和庵,正是其中之一!
其实,庙、观、寺、庵,原本并不是宗教场所的专有称呼,只是后来才发展成为特定含义的专有名词!
庙,本来是祭祀神灵和祖先的场所,如太庙、孔庙等,因为佛教信徒亦焚香叩拜神明,最后延伸为大型佛家道场的代称;
观,本是指高大的建筑物,其实就是古代的天文观察台,比如延寿观等,由于道家有观星占卜吉凶的做法,因而,后来演化为道教修行场所的代称;
寺,本是指官署,执行法度之地,如大理寺、太常寺等,佛教号称法度森严,对出家信徒要求十分严格,所以,寺,变成了佛教修行场所的代称;