其实,中国也有宗教,比如土生土长的道教;发源于印度,却在我国发扬光大的佛教,以及少数民族所信仰的萨满教、***,还有的信仰本部族真神,或者多神崇拜!
可是,在整个中华文化圈内,你仔细研究便会发现,我们的情况非常特殊,即便是在有宗教信仰的情况下,举手投足,为人处世,仍然处处透着儒家思想的影子!
换言之,中国人的佛教和道教,并不是纯粹的宗教信仰,而是一种结合了儒家学说的哲学思想,无论信徒多么虔诚,到头来社会道德与价值观体系,却几乎与宗教无关,而且,宗教为了能在中国扎根,必须实现本土化,儒学化!
换言之,宗教非但不能改变中国传统的道德与价值观体系,反而还会受其影响,发生变化!
说句某些人不怎么爱听的话吧,中国人信仰宗教,实用主义色彩太浓!想要赚钱,拜财神;想要生子,拜观音;想要求雨,拜龙王;想要吃饱饭,就拜灶王爷!
您有没有发现,中国人所谓的信仰,是为了达成某种目的,与***国家和西方国家的宗教信仰,完全就是两回事!人家是从生下来就接受洗礼,一生受信仰的指引和影响,我们是灵了才会拜,不灵没人搭理你!qδ.net
由此,亦可以看出,宗教信仰在中国这片土地上,根本起不到道德与价值观的基础作用,更何况,有的人信,有的人不信,更是很难成为社会公序良俗!
早年间,刘纬也曾想过以传播宗教的方式,教化人心,而且他也真的那么做了,效果还不错,尤其是平定南中那时,天师道的传播,对于迅速收获人心,起到了不小的作用!
还有就是刘纬收服西域那时,西域各族百姓感恩于刘纬将他们从花剌子模人的魔爪下解救出来,对其顶礼膜拜,称他为“救世主”,当神明一样供奉,刘纬也没明确拒绝,只要人心归附,装神弄鬼,也未必就是坏事!
再有,刘纬下西洋时,泰米尔人和僧伽罗人,都认为刘纬是天神降世,刘纬虽然有些尴尬,却也就坡下驴,以天神的虚名,起到了迅速收服人心的作用,何乐而不为之?
但是,这么做的前提是,利用古人的愚昧无知和迷信心理,一旦民智开启,老百姓没那么好忽悠了,你想用宗教影响人心,效果便会差很多,甚至可能适得其反!
别看现在的益州百姓,有不少人仍把刘纬的画像或塑像供奉在家,每日焚香祝祷,但是其本质,早已脱离了宗教的本源,感觉上有点像一种精神寄托与个人崇拜!
综上所述,刘纬认为,推行和普及宗教,于事无补,而且,中国人有自己的道德和价值观体系,又何须另辟蹊径?为了解决某些人专门打法律擦边球的问题,刘纬最终想到的办法,是创立道德法庭!
道德法庭?这倒是件新鲜事啊!事实上,刘纬也不是凭空想象,闭门造车,而是吸引借鉴了宗教法庭的现成经验!
为什么前面我唠唠叨叨地说了那么多关于宗教的问题,就是为此做铺垫!