仔细研究中国古代历史,你会发现,君主集权,是一步步加强起来的,皇权与相权之争,贯穿始末!
夏商周三代,以及秦汉之初,宰相的权力极大,开府治事,事必躬亲,相比之下,君主反倒一身清闲,他只需要选个能干的丞相就行了,根本不用过问具体事宜,从某种意义上来说,只是个象征和符号!
这种情况,是从汉武帝时期开始改变的,具体内容,我们以前曾经讲述过,不再赘言!总之,从此以后,君主的权力越来越大,宰相的存在感,越来越低,由执掌江山者,逐步沦落成为皇帝的私人秘书(清代军机大臣)!
诸葛亮为什么希望恢复西汉初年,虚君实相的政治制度呢?因为他虽然是个古人,却有着超越时代的敏锐目光,以及一般人所不能企及的立场和高度!
诸葛亮看到了皇权加重,相权削弱的重大弊端,更是发现了那个循环往复的历史规律!
在诸葛亮看来,君主独揽大权本也没什么,只要皇帝英明睿智,神武盖世,王朝也一样可以经久不衰,盛世不断!问题是,这样的皇帝,百年能出几个?简直就是凤毛麟角!
因为父死子继的家天下制度,皇帝是不能换外姓人当的,一旦出现昏君、庸君、弱君或暴君,王朝便会走向衰落,直至逐渐灭亡,这就是君***柄过重,而相权过轻的副作用!
反之,如果君主只是个象征和符号,并不具体管理王朝内政,而是由宰相负责,就可以避免这种情况发生!
可想而知,无论在位之君是否英明神武,是否昏庸无能,只要宰相能干,王朝就不会衰亡,假如宰相干的不好,换掉他就行,总比换个皇帝要便捷多了!
换个皇帝,那可是大事,谁敢擅行废立?更有可能激起一场王朝更迭的天下大乱,而兵戈不止,民不聊生,到头来遭罪的,不还是老百姓么!
因此,诸葛亮的政治理想,就是实现虚君实相,从而摆脱分久必合,合久必分的历史规律,跳出循环往复的怪圈!也是巧了,他的这种政治理想,正好与刘纬的主张不谋而合,这也是诸葛亮诚心归附,并以刘纬为知己的重要原因所在!
可眼下呢,司马懿的一封表章,却动摇了刘纬的意志,竟使他起了这就要君临天下的念头,忘了初心!诸葛亮看在眼里,急在心中,当然直言不讳,迎头一盆冷水,泼醒了刘纬!
你现在取代刘懿,登基称帝,看似并无大碍,可天下尚未一统,还得继续发号施令,不就变成了君主独揽大权的局面吗?此前的种种努力,岂不是付诸东流?
反之,如果你不称帝,仍以丞相和摄政王的身份治理天下,人们才会慢慢地接受虚君实相的政治制度,并习以为常,等到将来一统河山,可以放心把政权交给宰相的时候,再位进九五,君临天下,也不迟啊!
此外,司马懿的这封表文,看起来好像不痛不痒,只是给你刘纬升了一格,可实际上,却弱化了皇帝这块招牌的含金量!果真如此,后患无穷,届时,像袁术、曹操和司马懿这样的人,只会越来越多,一个草头王爷,都敢自称皇上,整个汉王朝,不是乱套了么!