张世平转头看了下山洞中,那满地的碎石,还有已残缺的传送石阵上面,也有几块碎石。
那位看起来客客气气的元婴真君,既然已经说了让他不要再动用此阵,那张世平自然不会再去碰上一下。那位元婴真君可还没有走远,他可不想做什么有任何引起此人误会的举动来。
张世平转而低头,看着手中的这一经卷,卷身明黄,卷轴是用某种香木所制。卷轴长约六七寸,他一手刚好能够将其握住,只是让张世平有些失望的是,这经卷没有半点灵光,看起来只是寻常的书籍而已。
不过随后张世平就哑然,在这种情况下能保得住性命已经很好了,他又哪敢渴求太多也难怪这位元婴真君说他心思太重,贪瞋皆有。不过不当家不知道柴米油盐贵,他如今考虑的可不止只有他自己了,还有顾及到家族,因而灵石灵物这等好东西,他怎么会嫌多
那盏青铜灯,张世平以前修为低,不敢暴露出半点来,但是他自从结丹后,就有想过,是否能将这盏青铜灯用在家族其他族人身上。
这样一来,那么张家实力,就能很快提升一个台阶。等以后张家身具灵根的族人一多,借助着青铜灯,能在几年时间内使族人修为直涨,待到练气期圆满的弟子一多,那时候就算不用筑基丹,张家也能强行堆出好几个筑基修士来。
但是奈何张世平试了一下,就只能无奈地收起了这个想法。
那时他刚收下曦儿这孩子,年纪小,不懂什么事,更不懂什么修行法诀。张世平在教导她修行的时候,曾经将这盏青铜灯混在其他青铜油灯里,想看一看是否有助于她的修炼,但可惜的是他看不到曦儿吸收灵气的速度,有什么提升,还是一个正常的双灵根修士的水准而已。
至于这人说自己的五彩琉璃功走了岔路,修炼出错了。张世平则有些摸不着头脑,这门功法他已经修炼了有几十个年头了。
可是要是自己真的炼错了,那功法后患早就显现出来了,哪能拖到现在,若是有什么不同,那不过是修炼时候的异象有些不同罢了,张世平所修炼成的琉璃体,不是功法上所描述的五彩模样。可是就算是同一种功法,不同的修士修炼出来的效果有所差别,那是在所难免的事情。
只是这人虽然看起来年轻,但是好歹修为高过张世平许多,以他元婴真君的眼光、见识,瞧出了他这么五彩琉璃功有什么不妥之处,这也说不一定。
他眼底深处闪过一抹疑惑之色,他心思转动,一时之间没有什么理出什么思绪来,随后张世平便收起了愁思杂绪,遁光远离了这个是非之地。这种功法上的问题,不是一时半会就能解决的,需要找个安静的地方,好好推敲推敲。
两天后,一艘青舟趁着夜幕时分,落在海中一座方圆三十余里的小岛乱石堆中。
“咳咳”坐在青灵古舟的张世平用手捂着嘴,他胸口有些闷,喉咙也有点痒,忍不住咳嗽了几下,待好了一些后,张世平放下了手,从储物袋中取出一块白帕,擦拭了遗留在嘴角的血迹,又用此块帕子,擦了擦手掌心中的淤血。
张世平将手帕收进储物袋中,走下了青灵古舟。幽幽灵光一闪,青灵古舟变成巴掌大小,被张世平一把抓在手中,放进储物袋中。而后张世平朝着乱石堆中,一处刚好能容他坐下的地方走去,他衣袖一甩,十来杆颜色各异的阵旗,从他袖中飞出,或是插在乱石之中,或是没入泥土之下,他看了下阵旗的位置,在一处石缝之间,将一件装着灵石的土黄色阵盘,按了进去。
夜幕之中,几声微不可闻的法诀,朝着远处传去,不过又被风给吹散了去。原本还有点幽光的乱石堆,此刻与其他地方一般,不见半点光芒,不没有什么灵气波动出现。
张世平从离开那传送法阵的石洞后,他并没有选择直接飞到高空罡风层中,而是收敛着气息,与寻常筑基修士一般,为了不引起注意,驾驭着飞行法器赶路。
那里虽然御风遁光速度要快,但是能在那种地方赶路的修士,十有八九是金丹真人。他如今身上伤势颇重,冒然飞上去,万一让人看出了虚实,那就极其危险了。别看金丹修士平时相处得极为客气,一副彬彬有礼的模样,但是若有机会,彼此之间背后下手的,那大有人在。
不然为何很多玄远宗很多金丹家族,或是金丹散修,他们之间的恩恩怨怨,理都理不清。但是只要他们的是非恩怨,不殃及到凡人身上,那玄远宗是不会管的,任由他们打死拼活的。
对于这一点,张世平这种在宗门里呆过的人,很清楚其中的门道。
他明白这种情况,是玄远宗有意无意地在放纵着,为了就是所谓的弱其枝干,强其主枝的策略。
在玄远宗所统领的疆域内,他玄远宗自然是最为粗壮的树干,而其他的小宗门、元婴金丹筑基家族、乃至散修凡人,都是树上的分枝树叶,叶子可以繁盛,但是枝干不能太壮,与主干争夺养分,这就需要时常修理清剪。
不过玄远宗管事的人,他们也知道这种事情,只能慢慢来,不能激起他们的反抗心思,最好是用润物细无声的做法,在不知不觉间就能维系着整个宗门疆域各方势力的平衡,保证着玄远宗自身超然的地位
对于一些不听话的小门派、家族、散修,玄远宗甚至都不必亲自下场,只需要对其仇家,稍微暗示一番,事情就能轻易地处理干净,不留下半点让人诟病的把柄来,还能以和事佬的姿态,得利又得名。
不管是世俗王朝、还是修仙界门派圣地,他们从古至今,所用的手段,其本质都大同小异,用区区两字牧民,便可将之尽述。
壹民、弱民、疲民、辱民、贫民,其驭民之法,不外乎此五种。
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