眼见觉远离去,方志兴也就不再顾忌,直接翻看起了《楞伽经》,观看其中的《九阳真经》。他此次前来少林,除了震慑少林外,另一目的便是为此,自然不会客气。
这《楞伽经》初时在天竺流传,其时天竺未知造纸之术,以尖针将经文刺于贝叶之上。达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天丝携来中土,传入少林寺,贝叶易碎,藏读不便,少林僧人便抄录于白纸之上,装订成册。这四卷《楞伽经》,便是依据达摩祖师东渡时所携贝叶经钞录,仍以天竺文字原文照录,一字不改,甚为珍贵,对于少林寺来说,虽然不如贝叶佛经,却也是世传之宝。方志兴如今所读,便是此经。
打开经书,方志兴便见到书面上写着几个弯弯曲曲的文字,正是天竺梵文,写的是《楞伽经》的名字。他继续向后翻看,见经文行间甚宽,心中更确定了几分。到了某页,只见经文每一行之间,以蝇头小楷写满了方块文字,正是常用的汉语文字。
方志兴心中一喜,定了定神,从头向后细看,只见文中所记似是练气运功的诀窍,慢慢诵读下去,只觉得颇为玄妙。他知道良机难得,不再体悟,粗粗翻看了一遍,在第二卷的经文中读到一句:“呼翕九阳,抱一含元,此书可名《九阳真经》。”终于确认自己真正找到了《九阳真经》。
确认经文是《九阳真经》后,方志兴也不再疑惑,在心中默默记诵。先行背下此经。他记性一向极佳,不过三四遍。便将经文记得清清楚楚,又确认了几次后。方才真正放下心来。知道自己来少林的两大目的——震慑少林和取得《九阳真经》,如今已经都达到了。至于其它是否能有所得,也都是额外收获了。想到此处,他心中自然很是喜悦,重又翻看起了四卷《楞伽经》
过不多久,方志兴便将四卷经书从头至尾翻阅一遍,揭过最后一页,见到真经作者自述写真经的经过。此人不说自己姓名出身,只说一生为儒为道为僧。无所适从,某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳,得以借观《九阴真经》,虽深佩真经中所载武功精微奥妙,但一味崇扬“老子之学”,只重以柔克刚、以阴胜阳,尚不及阴阳互济之妙,于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中,以中文写下了自己所创的《九阳真经》。自觉比之一味纯阴的《九阴真经》,更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。
方志兴掩卷思索,心想:“此人既然将经文写在四卷梵文《楞伽经》中,按理说应该懂的梵文才是。没想到他却是不懂。否则的话,这斗酒僧自然能够看到《九阴真经》的梵文总纲,而不会认为其一味阴柔。这两本经书。内功上最终都能达到阴阳互济之效,可以说是殊途同归。而外功上《九阳真经》虽然没有记载多少武功。却也有缩骨功、游墙功等技巧,比之《九阴真经》中的神妙武学固然少了许多。却蕴含了许多武学至理,颇有别开生面之处,只要用心研习,必然也能创出许多相合的武功。以次来看,两本经书实是难分高下。”想到这里,他又想起了自己所修先天功,虽然先天功具体功法也只能达到这一步,却又对后续道路还有猜想,以此来看,当是胜过两者一筹了。
不过即使如此,方志兴对于后续道路也是有些无奈,他如今先天功的第二层三宝境界已经圆满,精气神合一,修成无漏之身,身体损耗极小,寿至百岁也是等闲。但对于第三层的凝结精气神为内丹,却也没有摸到丝毫头绪。毕竟这第三层更多的也是王重阳猜想而来,他自己都没有修成,方志兴又能何为?依照道家修练之法来说,方志兴如今不过处于练精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道四大境界中的练气化神大成境界,虽然稍微触摸到了一点“虚”,却还没能主动练神,何时结丹,如何结丹,却是难以想象了。若非如此,他也不会四处寻找功法,以求有所参照了。如今观看《九阳真经》,最重要的便是通过此功体会太极拳中的练气之法,看看能不能从中有所收获。张三丰做为一代大宗师,他所创的太极拳,定然不会那么简单。
此话暂且不提,方志兴了解了创功之人的想法后,对《九阳真经》自然有了更多的思考,开始细细体悟其中心法,思索如何修练。他如今武功境界之高,不亚于创出《九阳真经》之人,而且此番并非重修,只是恢复真气,自然不会按部就班,而是按照自己想法修练。
察觉到这一点后,方志兴心中颇为惊异,对于创出此功的斗酒僧也更是佩服。单从这大周天搬运法来说,《九阳真经》便胜过自己推演提高后的紫霞神功一筹,更别说以前的紫霞神功了。总算紫霞神功还有疗伤、养身之效,自己这几年又推导出了一门“紫霞护体术”,否则两门功夫放在一起,可就当真不用比较了。
这些年方志兴境界虽然没有突破,但自从达到内视状态后,却又将体内经脉打通了许多,经脉也甚是宽阔。看到《九阳真经》中的大周天搬运法后,方志兴试了一下,知道这些经脉已经尽数贯通,便直接从此开始修练真气,恢复功力。(未完待续。。)
ps:本书正式由《笑傲神雕天龙》更名为《问道武侠世界》,希望各位书友相互转告,感谢大家的支持!