方士,方术之士。
上古神话中,黄帝开创了医学时代。他重视发明创造,聚集了许多名医,如僦贷、季善、方脉等,岐伯尝草药治百病,俞拊精通外科,马师皇长于兽医,此外还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。我国现存最早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝,以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。这些名医可以说是方士的先祖。
当时的医术与巫术有着不可分割的联系,医术就是巫术,巫士指的是那些懂得医术的人,被平常人试做神在人间的代表。
从周代开始,医术渐渐从巫术中分离出来。《周礼》把巫祝列于《春官?大宗伯》,把医师列于《天官?冢宰》,这条记载表明了医、巫分流,医术进入了日益科学的时代,而巫术朝着神秘长生的超自然方向发展。巫、医分开后,从事医术的称为方士。
方士逐渐被认为是能访仙炼丹以求长生不老的人。他们信仰神仙学说,擅长祭拜鬼神,炼丹长生,也称法术之士。在周朝被赐予同名官职,兼管刑狱。
方士阶层的身分构成极其复杂,从其从事的行业情形来看,有专职和兼职之分。从格调情趣来说,有高雅与卑俗之别。从活动性质来讲,有的是致力于命理研究的学究派,有的则是卖技敛财的江湖派。他们的身分地位和家庭出身千差万别,有高门望族,也有下里巴人。如果把方士进行分类,大致可分为学究、隐士、僧道、食客、商贾、江湖术士等不同类型。
韩庆属于那种类型没人知道,也不必知道。既然韩庆是方士,他的话肯定有几分道理。于是乎,一呼百应之下,所有人都同意改变路线,无论苏任如何解释都不行,就连动都不能动的刘爽也挣扎着上了战马,跟在大队后面,拐上了一旁的小道。
对于韩庆的话苏任是不信的,但他一个人反对起不到任何作用,被一群朋友和属下裹挟着,苏任想起了一个典故,陈桥兵变。当年宋太祖赵匡胤恐怕和他现在的遭遇差不多,但人家是裹挟着领导做皇帝,自己这群损友加不听话的属下裹挟着自己逃跑。
一口气冲到淮河岸边,天都快黑了。苏任本打算在南岸住一晚上,明日再动身不迟。可惜他的话又一次被忽视了,找船的找船,修桥的修桥,时间不大一座简易浮桥出现在淮河之上。而且,李当户和卫青亲自带人先过河检查,他们固执的认为车轴断裂预示着苏任要倒霉,为了避免悲剧发生,干任何事情都小心翼翼如临大敌。
苏任是被黄十三背过去的,蛮牛就在他背后,与黄十三背靠背的退过浮桥。两人这么干是得了公孙贺的指示,公孙贺认为若淮河岸边有神箭手,这样如同面饼夹肉一样的策略至少能为苏任挡一箭。
黄十三的手劲很大,在浮桥上走的摇摇晃晃,既要担心对面的弓箭手,又要保持平衡,免得连苏任一起掉进水里,所以手劲就更大了几分。钳子一样的指头深深扣进苏任的肉了,疼的苏任不断让黄十三轻点。好不容易走完了浮桥,刚一落地,苏任连忙检查自己的腿,应该被捏青了,有那么一瞬间,都觉得两条腿不是自己的。回头看了一眼,见黄十三和蛮牛紧张的盯着四周,苏任把骂人的话又咽了回去。
李当户坐镇河岸边,卫青负责探路。等苏任过了河,李当户便带人走了过来,没点火把,借着夜光苏任模模糊糊看见李当户身后似乎押着一个人。
“这家伙谁呀?”等李当户走到近前,苏任终于确定的确带来了一个人,已经被五花大绑,绳子勒进肉里,再用一分力气就要把人勒死了。
“一共来了三个,跑了两个,卫青正在追,自己说是附近百姓,看这样子就不像。”
“还真有?”苏任觉得诧异,终于相信韩庆那个江湖术士的把戏真不是假的:“谁派来的?”
李当户摇摇头:“嘴很紧,什么都不说,不过在他身上找到了这个。”李当户将手里的东西递给苏任。
苏任接过来看了半天也没看清到底是什么,摸了摸不是玉的,这才放下心来:“什么东西?摸起来像铁片,又像是铜的。”
“就是铜的,是淮南王府的令牌,这家伙很有可能是淮南王派来的。”
“淮南王刘安?他为什么要杀我?”
李当户摇摇头:“有了这个证据,只要交给陛下,刘安到了长安至少会落一顿训斥!”
苏任看着那人,身材不高,黑瘦黑瘦的,长得也算精干,因为常年练武,眼睛在黑夜里竟然能放出光来。那人也在看苏任,眼里全是不屑,竟然翘起嘴角在笑。