“一场大战交锋之后,玉帝退让了,交出了人间所有的权利,至此人间想要沟通天界,唯有通过泰山之上的祭坛,而把持这这祭坛的府君,逐渐也被称之为东岳大帝,泰山府君。”
“不过玉帝也不会甘心,他在退让的同时将一项极为特殊的权能送给了府君。”
谛听卖了个关子,看到古传侠和王重阳都听的入神,这才有些得意的继续说道:“这项职能便是神狱之能,人死后要去地府,那么神死后要归于何处?”
这个问题,古传侠和王重阳都不曾想过,但是仔细想来,却有其道理。
“神不是仙,不是佛。仙佛的荣耀归于自身,只要纪元之劫不来,自身也未曾犯下杀劫,便可吞食天地灵气,长长久久的活下去,与天地同寿,与日月同辉。”
“但是神不一样,神的威严来自于人,是需要人供奉且承认其职能的。一旦人间有了变化,那么神的根本也会被动摇。”
“有些神同时也兼具了仙的特质,失去了人的供奉和承认,最多只是实力大减。但是那些纯粹的神,倘若失去了人的承认,便会走向灭亡,最后归于神狱。”
“府君倘若只是有神狱这个智能也就罢了!但是他同样又是地府的主宰者,操控着人间众生的一切生死命脉。这也就等于由他完完全全的操控了一切神灵的生死。这是三界之中,所有的神灵,乃至于那些兼修神道的仙佛所不允许的。”
“因此府君在错防不及之下,被诸天神灵联手,封印在了泰山之中。他保留了神狱的职能,却失去了地府。捡了芝麻,却丢掉了西瓜。”
谛听说到这里,大致上的脉络古传侠和王重阳也就都清楚了。
玉帝设局,让府君为三界一切神灵所厌恶,成为了众矢之的,最终兵败泰山,成为了‘区区’一介泰山神。而地府则被玉帝趁机接收,为了避免出现下一个府君。玉帝分割了地府的权能,交由十殿阎罗掌管。
十殿阎罗相互制衡,好好的一个地府被分割的支离破碎,最后都不得不听命于天庭。
古传侠甚至可以揣测,或许是远古的某一日,地藏王遇到了成为泰山神的府君,二人合谋,便让地藏王借着佛门之势,入了地府。将十殿阎罗全都击毙。
没有了十殿阎罗把持地府权柄,府君为了避免重蹈覆辙,便让分身化为阎君主宰地府。同时与地藏王分割而治。
如此一来,整个关于地府的脉络,便基本上清楚起来。
只是地藏王与府君之间的关系,变得更加的扑朔迷离。
地藏王算计王重阳,如此之深,甚至不惜借府君之手断了谛听的双耳。为的就是要将王重阳彻彻底底的变成他。
那么府君呢?
曾经与玉帝同阶的三界统治者之一,地府诸神的主宰者,神狱的守望者,他的计划又是什么?
即便是到了现在,依旧未见一丝端倪。
而且古传侠分明记得,道经《洞渊集》云:“太昊为青帝,治东岱,主万物发生。”《枕中记》亦云:“太昊氏为青帝,治岱宗山。”
这就说明,这位府君,还有太昊和青帝两重身份。
这两个身份,同样是赫赫威名,比之府君甚至流传更广为人知。
像府君这样极为古老的大能者,他们的身份极多,密密麻麻的布满了一个纪元的开始到终结。