古传侠的神情也郑重起来。
张居正本身青史留名,名扬后世,且32不去说。他能被王阳明如此看重,显然是很有一些手段。
燕赤霞和张居正选择的决战之所十分有意思。
是一片废墟之中的宫殿,繁华已然是昨日,威严早已掩埋在枯草丛生当中。隐隐还可见昔日明朝宫廷,那雕栏玉砌隐约还在,朱颜早已改。
张居正一身白衣,头戴儒冠,一丝不苟。手中却持着一把静鞭。
此鞭用黄丝编织而成,鞭梢涂蜡,打在地上很响,目的是警告臣下:皇上即将驾到,重要典礼就要开始,大家要立即安静,所以叫“净鞭”或“静鞭”。《元曲选》马致远“陈抟高卧四”:“早听得净鞭三下响,识甚酬量!”就是这种“净鞭”。
张居正以此鞭为武器,却是另有深意。
儒门武修多借皇朝气运,依附于朝廷而存在。如今上古再临,礼崩乐坏,张居正手持静鞭,面目严谨,显然是有匡扶社稷,重振朝纲的志向。
看着张居正,王阳明已经先行得意的介绍道:“叔大自创一条鞭法,此法即为人道之法,也是武道之法,人道和武道合二为一,却是深得老夫行知合一的真传。”
古传侠目光深邃,看向张居正,心中已然了然。这张居正名为儒子,实为法家传人。不过这也并不意外,董仲舒罢黜百家,独尊儒术。其实只是一个幌子,内核该说是‘融合百家,外显儒术’才是。
那上古乃至中古时代的诸子百家,大多传承,都渐渐的融入了儒门当中,成为儒门的某些细小分支,早已不分彼此。
这也是必然,在佛道二门的压力下,由百圣所创的诸子百家,若是不联合起来,融为一处,只怕就会被佛道二门渐渐侵吞,最后消亡于历史。
且看那些没有融入儒门的百家传承,就大多被佛道二门打为魔道,时常喊打喊杀就可见一斑了。
闲话少说,且看那战场小世界之中,张居正挥动静鞭,已经当头一鞭朝着燕赤霞挥去。
这一鞭带着沉重的压力,仿佛可以让浑浊的世间恢复清明。
看着这样的一鞭,曾经也是儒门弟子的燕赤霞微微沉默,却又叹息一声,摇了摇头:“以人施法,却忘天道,善用人心,却忘人心易变。此法大谬!”
说罢背后的轩辕剑出鞘。
若说张居正的静鞭只是借助了一丝丝皇朝之势的话,燕赤霞此剑便是皇道本身。
此剑本就是一方世界万年供奉的社稷神器,如今燕赤霞此身转世也是皇朝皇子,再用此剑,动用其中的王道之气,再无障碍。
一剑斩出,那由静鞭编制的密密麻麻的法网,就被撕裂。
法家的局限性就在于,刑不上大夫。无论张居正的鞭法多强,他其中交织的法理是多么的顺应人道大势,根本性的局限就在这里。
它依附于王权。而此刻手握轩辕剑的燕赤霞,就是王权。
当然如果这么容易就被击败,那就不是张居正了。
果然张居正手中静鞭一顿,忽然再度挥洒出去,苍茫之间,仿佛有人声鼎沸,仿佛有民怨沸腾,仿佛可以听见百姓民不聊生的凄惨。
风向逆转,携着滔滔民怨大势,张居正手中的静鞭法网再度编织,将燕赤霞的王道之剑压制了下来,让皇者之意志屈服于黎明苍生的意志。
“挟天下以令天子!”古传侠目光闪烁,看着张居正,嘴角露出笑意。