但是领路的戈巴族人扎西已经死了,死人是不会领路的,领也只会往阎王爷那里领,而死人也是不会说话的,是谁把他吓死已在其次了,
彪悍的七哥让天使幺妹儿回避一下,然后脱光扎西的衣服,又对他全身进行了彻底的检查,最后结论是:除了过度惊吓,沒有其它任何异常,
一句话,扎西是被吓死的无疑,七哥默默地看着这个可怜的戈巴族人,慢慢为他穿好衣服,嘴里叹息着,亲手为他用铲子挖了个坑,将他仔细掩埋下去,还拢起一堆新的封土,作为坟冢标志,
这七哥的脚虽然暂时瘸了,但是胳膊依然膂力过人,他用强劲的腕力和过硬的鹰爪功,在一块儿石头上用食指为扎西刻了一个石碑:“戈巴族扎西之墓”,
然后对着墓碑深深的鞠了一躬,七哥是盗墓贼无疑,但七哥并不是见得就是个恶人,他只是被迫走上盗墓贼的人生之路,他对扎西也不是存心凶狠,而是一直在吓唬他,
不管怎样,大家相遇一场,扎西为他们带了路,现在不知为何死了,七哥也不知想起了什么,看上去十分伤感,他呆呆的坐在墓碑前,解下腰中的半块儿白花花头盖骨,捧在眼前,默默的愣着神,好像天然呆一样,
沒有人敢再问他这块儿头盖骨是咋回事儿,就好像谁都不敢把脑袋伸进山中老虎的嘴里、去问老虎为啥喜欢吃肉一样,
现在,除了盗墓七怪自身,小吼猴、金毛、八哥、响尾蛇、牦牛和岩羊、水囊、盗墓工具、七只银碗、幺妹儿的小药箱、七哥的酒葫芦、大烟斗、新买不久的左轮儿手枪,绿身黄穗儿的箫、夜明珠、其它所有的东西都丢光了,包括他们刚得到不久的佛教七宝,和赖一活命的干粮,以及七哥的白色鸭舌帽,
死亡谷是不能回去了,因为那里的洪水一來久久难退,二來即便是洪水退了,还指不定出什么妖蛾子事儿呢,死亡谷的名字,可不是白叫的,离得越远越好,
现在,他们首要的是找到上帝宝藏,至于其它几处藏地宝藏,七哥已感到可有可无了,
然而,世上的事情,总是有心栽花花不发,无意栽柳柳成荫,这一点儿,七哥的经历印证了一切,神秘而历史久远的上帝宝藏,岂是你想找到就能轻易找到的,
那人们啥都不要干了,直接去把惊人的上帝宝藏挖出來,大把的换银票好了,
埋葬了可怜的扎西,七哥带着大家,离开了这个恐怖的地方,离开这个险些让他们梦断雪山、蹬腿儿翘辫子的大凶之地,
几个人饥肠辘辘,胃肠像布谷鸟一样咕咕作响,在洪水中情愿不情愿的喝了一肚子泥巴水,此时又喝了一肚子水囊里冰凉的清水,大家的肚子已活像皮水囊,走起路來甚至能感到水在胃里直晃荡,
天使幺妹儿看七哥一瘸一拐的,就让他骑在强壮的牦牛背上,这支奇特的队伍一直顺着山谷走出二十多里山路,他们才看到一座周围挂满彩色经幡,伫立在山腰上的美丽喇嘛庙,
喇嘛庙红砖碧瓦,有着美丽的琉璃顶,寺庙门前本來有两个年轻的红衣喇嘛,正在那里静坐谈经论道,见到这只奇特的队伍,脸上顿时充满了惊讶,迅速起身走回寺庙内,紧紧插上大门,
盗墓七怪相互对了一眼,慢慢爬上山腰,走近大门,砰砰的敲了起來,
足足敲了半个小时,门才慢慢打开,七怪看到一个约莫八十多岁的老喇嘛,白白胖胖,满脸慈祥,精神还很矍铄,双眼犀利有神,七哥一眼就看出:这是一个密修得道、内力深厚的非凡老喇嘛,
还沒等七哥问讯,洞察世事的老喇嘛就双手合十,颔首低头的说:“小施主请进”,
七哥一行人走进喇嘛庙,发现里面建筑面积很大,有很多房间和楼阁,但是很多喇嘛都躲进屋里避开,他们密修喜欢清静,不喜欢被打扰,
只有一些年轻的小喇嘛躲在屋后的窗户里,偷偷且害羞的打量这只奇异的队伍,
其实和内地的寺院一样,藏传佛教的寺院规模也是大小不一,小者只有数人,大者多至七八千人,
大寺院一般由经堂、神殿、做为辩经场所的林苑、印经院,若干活佛拉章、僧舍、执事者的办事处、仓库、招待施主的客房、牲圈等等组成,这些建筑设施,丹仁寺里都有,
老喇嘛俗称多吉,是这里的活佛,年轻时就是这里有名的上师,
多吉活佛把他们请进堂屋,金毛等一干动物留在了门外的院墙根儿下,或站或卧,
慈祥的多吉活佛点燃檀香,室内开始氤氲着沁人心脾的香气,同时让值班的小喇嘛端來喷香的酥油茶,和可口的点心,以及各种素食,盗墓七怪也不客气谦让,大吃二喝起來,
茶足饭饱之后,七哥先是铺垫性的问了一些闲话,接着装作漫不经心的问起了上帝宝藏,
多吉活佛身穿袈裟,单手捻着佛珠,探了探身子,慈祥的笑着说:“听说过藏地宝藏,也听说过那里路途遥远、更听说过那里周围十分险恶,但是具体不知到底在哪里,也不知道怎么走”,
七哥眨了眨眼,换了个话題说:“这里怎么四周沒有人烟”,
多吉老活佛顿时显得十分悲悯,陷入到幽幽的回忆中说:“那是公元八四二年,篡位者趁国王赤祖德赞酒醉时将其谋害,拥戴其兄朗达玛为赞普,掀起一场大规模的灭佛运动,
朗达玛灭佛不久后,遭佛教徒暗杀,吐蕃权臣,挟王子自重,互相征战,随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃,西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态,藏传佛教“前弘期”至此结束,
但在这次大规模灭佛运动中,一些僧侣为了免遭迫害,就迁徙到十分偏远,渺无人烟的地方,重新建立寺院,在那里闭关密修佛教,
丹仁寺就是朗玛灭佛运动时,一支僧侣不堪迫害,秘密集结到这里,建立了寺院,并一直繁衍后代生存了下來,
一直到了清朝初期,佛教才真正受到重视,清王朝尊重各族宗教信仰的做法,在一定程度上缓和了民族矛盾,有利于国家安定,所以,乾隆帝写出了“一座喇嘛庙,胜抵十万兵”的诗句,
山野草根出身的蛇王二蛋,丫听不懂这句话的真正意思,喜欢好勇斗狠,闻言嚯的一声站起來,一只手就握住盛满杯盘蔬菜的桌子腿儿,慢慢举起整张桌子,并挑衅的看着耄耋之年的多吉老活佛,意思是你不说“一座喇嘛庙,胜抵十万兵”吗,
多吉老活佛笑眯眯的看看蛇王二蛋,沒有说话,只是随手拿起一块儿洁白的羊毡抹布,轻轻擦拭着溅有菜汁儿的桌子,
顿时,呼呼的蛇王二蛋感到桌子像一座大山一样沉重无比,
在多吉活佛不动声色的轻轻擦拭桌子时,蛇王二蛋累的满头大汗,赶紧歪着嘴双手握住桌腿儿,被迫慢慢放下,这才知道多吉老活佛是个奇人,
“吃好了吗”,多吉老活佛笑眯眯的问,
蛇王二蛋结结巴巴的说:“吃好好好了”,
话音刚落,多吉活佛就叫來小喇嘛,并单手握住桌子腿儿,像递经书一样,轻松的把整张桌子递给小喇嘛,小喇嘛单手接过來,轻轻放到一角,轻轻的垂首退下,
看來历史上的西域番僧,虽然历來是念佛吃素的,但从來不是吃干饭的,
顿时,蛇王二蛋原本像蛇一样凶狠的俩眼珠子,惊讶的几乎要掉下來