论语的开篇学而篇很短,只有十六章,每章不过几句话。
方运持笔书写并念诵人人都熟知的第一章。
“子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”
方运诵完,便道:“本句之中,说字通悦,发音也同悦,愠对初学者来说算作生僻字,是生气的意思,所以要先注音。”
方运一边说着,先把这两个字的读音在纸页上标注,接着,开始进行训诂,也就是解释其字和词语。
“在春秋时代,时往往是指恰当的时间或一定的时候,随着语言变迁,时的意思更接近时常;习同样如此,今多有学习温习之意,但在古代,更重实习、实行。而学字,不仅仅是指学习,也可指完成学习”
在训诂的过程中,按照惯例还要引用之前名家的解释并进行辨别讨论。
训诂之后,方运开始直译这句话,一边写一边道:“学习并在适当的时候实行,不也是很高兴吗有朋友从远方来,不也很快乐吗别人不了解我,我却不怨恨,不也是君子的行为吗”
方运完全是用白话文和简体字来直译,这是为以后普及大众教育做准备,而且早就决定,以后自己若写书,定要一分为二,一份用白话文简体写,一份用文言文旧体写,如果能做到十几岁的孩子都能看懂,那便是最大的人道功德。
方运稍作停顿,扫视一众妖蛮,继续一边写一边道:“仅仅从字面上理解众圣经典的话,那便等于没读过,所以直译之后,应当再加意译。”
“学而时习之,不亦乐乎。习不仅有温习复习之意,还有实习实行之意,如君子六艺有礼、乐、射、御、书和数。学习了射箭的技巧,自然要去反复实践实习,仅仅温习书本上的知识,算不得习。学习然后实习,就会感到高兴吗”
“继续以射箭为例,老师教,我们学,随后我们自己拿弓箭练习,也算习,但仅仅这样便会高兴吗我想大多数人无法从中得到快乐,甚至会感到累,那么,是孔圣境界高所以不累吗很明显并非如此,孔圣若学习射箭,那么他最高兴的应该是突然遇到外敌,手持弓箭去抗击敌人,只有这样才能发挥射的真正用途。我们也可以从另一个角度想,如果这样做是快乐,那学习后怎样会造成最不快乐是学习后不温习功课是学习后没有去练习都不是,是学习之后,没有用武之地,白白学习,这才是让人最不高兴的。”
“所以这句话的意译便是:学习进而有所得,最后能让自己在恰当的时机一展所学,这不就是令人高兴的事吗”
“接下来一句同理,如果仅仅是朋友远道而来,孔圣为何要特别说出来为何要和前一句相连很显然,这里的不亦乐乎中的乐,不是寻常的高兴。所以,这句话应该是说,有志同道合的朋友从远方来,一起交流,一起学习,在增进友谊之余,一起提高,同样有所收获。”
“若是与上一句形成语意的递进,那意译便另有新解:学有所成后,就算没能一展所学,有志同道合的人远道而来交流,发现吾道不孤,而且这位同道好友可能有机会代替自己去实现相同的抱负和所学,也算是弥补心中遗憾,不也是很快乐的事吗”
“那么,那句人不知而不愠,不亦君子乎,便可以水到渠成意译为:因为没有真正施展所学,不被他人知晓和理解,可即便是这样,我们的所学所得让我们不去生气,这便是良好的品德和修养,不就是达到君子的境界了吗所以,孔子是在说,只要认真学习,或者有机会一展抱负,或者有志同道合的人去做这件事,或者让自己的修养得到提高,无论怎样都会有好处,没有坏处。”
“如此三句一气呵成,而不是支离破碎。”
“这也是为什么论语开篇是这一段,先声夺人,开宗明义,莫过于此”
话音刚落,山谷之中圣气起伏,混混冥冥的声音从四面八方涌来,好像有无尽众生在诵读方运之前说的每一个字每一句话,可细听之下,又听不明切。新 电脑端:
这声音像是圣道之音,却又并不相同。
血树之下,方运讲完论语的第一篇第一章,长长松了一口气。在写完这段的意译后,精神无比疲惫,好像用尽一整天的精气神,但在疲惫之后,隐隐有通达之念,自己似乎得到一个前所未有的方向。
方运早就口含天言,再加上教化圣道的力量,在场的妖蛮听得如痴如醉,已经完全忘记了血脉和种族的区别,全都如同人族学子一般,沉浸在孔圣与方运的教化之中。
那蛇湎皇稍微清醒,听后惊得目瞪口呆,身为祖神一族的圣子,从小被逼着学习人族重要的经书,虽然他后来看人族兵法多一些,可也早早就能背得下论语。
有关论语的注解,他细看不下三种,粗看不下十种,可没有一本像方运说的如此简单明了,偏偏又如此深刻透彻。新 手机端:
蛇湎皇有种感觉,不仅是妖界,甚至对人族大多数读书人来说,听完方运的授课后,以前的论语可以说白读了
“这才是读经解经啊,这才是循循善诱啊”蛇湎皇喃喃自语,脸上不由自主浮现丝丝笑意,这是学有所成的本能反应。
注音,训诂,直译,意译,四步完成。由于这一章没有涉及历史或古典文献,所以方运没有进行第五步的议论,但后面的论语中经常涉及到一些古人和历史,就必须展开议论才能更好解经。
写完这一章,方运先是重新阅读论语新注的正文内容,改了几个地方,让语序更加流畅,语感更好,然后闭上眼,心中回味方才讲课的过程,之后才提笔,准备注解第二章。
接下来,方运便开始一章一章地为妖蛮讲解论语,同时书写论语新注。
这个过程,便是诲人不倦,是学习最后一个有效的步骤。