第七百八十九章:衣锦还乡(三)在卫主席的心里,确保中华是一个独立的国家,或者说,确保中华统治整个姚忆的私人领地,而且让李宏泰作为他的接班人,掌管整个区域,这是卫主席的终极目标。
但是,对姚忆来说,他并不关注这些,觉得这些都是自然而然的事情,而且只要经济不断发展,经济联系不断紧密,就算保持各个民族的独立性,确保每一个民族平等的生活,也能够潜移默化的走向民族的大团结。
而且苏联就是一个很好的例子,虽然前苏联解体了,但是,前苏联各加盟共和国的经济却不像政治势力那样,说解体就解体,而是解体之后,各个加盟共和国基本上都出现了经济危机、财政危机,而且民众额生活水平急速的下降,这就是一个很好的事例。
通过前苏联的事情,姚忆更深刻的认识到,经济的联系要远比政治联系紧密的多,随着经济的联系的不断加强,就会形成经济文化,从而不断地融合其他文化,最后会慢慢地形成一种融合文化,这种融合文化才是今后维系整个地区发展的纽带。
就像中华一样,虽然经历分久必合合久必分的一幕幕王朝更替,但最根本的文化纽带没有断,所以,整个中华文明也没有像其他三大文明一样,发生中断的事情,而是一个延绵不断,兼容并蓄的文化。
总之一句话,由于姚忆的思路和行为方式并不符合卫主席的胃口,所以,姚忆在卫主席心中仅仅是一个利用的对象,而李宏泰才是他的路线的忠实接班人,也正是因为这样,卫主席想为李宏泰的进一步上升打下坚实的基础,成为传承他思想的主脉。
对这一事情,姚忆心知肚明,但是,姚忆自有他自己的想法,不可能会按照卫主席的想法去做事情。
而且,在卫主席生病的情况下,他也没有忘记和姚忆争夺,而且,实质上是权力的斗争。
本身,卫主席就是一个政治人物,他的一生都是肩负的政治使命,深深地明白,只有拥有绝对的权利,才能够让自己的治国理念付诸行动,不仅仅自己在世的时候如此,就是死了以后也如此,好像只有这样,才能够永垂不朽,这也是典型的华人思想。
姚忆的目的并不是政治使命,而是一种经济使命,最主要的目的就是为他的经济发展开路,而政治仅仅是为经济保驾护航的手段而已,不过,如果没有政治权力,经济发展就失去了保护,很可能成为被瓜分的对象。
姚忆和卫主席之争,表面上看着是道路之争,实质上是权力之争,外在表象是制邦方略之争罢了。
实际上,很多政治人物在权力上的争夺,也莫过于此,从原始社会的公天下,到奴隶社会和封建社会的家天下,再到现在的**共和社会,其本质上都是一样的,都是贯穿着卫主席的想法,只不过,外在表象不一样罢了。
原始社会的时候,通过公选产生氏族首领,不管怎么选,接班人一定要传承前任的思想,才能成为接班人,到了奴隶社会和封建社会,通过血缘关系来表现这种传承,到了近现代,通过政党的思想、纲领和宪法来表现这种传承,一切权利的斗争,实质上围绕的就是这种传承的延续生命长短而已。