立政殿中,李二陛下将刚刚散会的房俊叫来。
一见面,二话不说先踹了两脚
“你这混球,岂能在礼部大堂对赵国公不敬,还知晓长幼尊卑否”李二陛下斥责道。
很显然,长孙阴人跑这儿来告状了
房俊捂着被踹的部位一个劲儿的揉,心里把长孙无忌骂个半死,这老狐狸也太不地道了,居然还玩告状这一套
“陛下明鉴,微臣素闻恶人先告状,可见只有恶人才会先告状。此语乃是千百年来历代先哲智慧之结晶,每一个字都是千锤百炼,短短一句话,却蕴含了精辟的人生哲理”
“赶紧给朕闭嘴,真当朕不知你那点小心思”李二陛下没好气的瞪了房俊一眼,“君子不以私怨恶人,朕可以理解你将神机营交给冲儿而有所怨忿,此乃人之常情,朕不会责怪与你。可你也要知道,朕不是亲近谁疏远谁才做出这个决定,一切都是从大局出发。从今以后,你小子给朕记住了,且不可再次出现此等心怀怨忿任意胡为之举,否则朕绝不轻饶”
不知为何,面对这个混不吝的小子,李二陛下其实很少真正的生气,哪怕这混球所作所为有时候实在是太草蛋
大抵是因为所有人对自己都毕恭毕敬,敬畏代替了仰慕从而使得关系越来越疏远,而房俊却能放下自己的帝王身份,只是以一个晚辈与长辈相处的缘故
李二陛下心底慨叹一声,哪怕他总是极力维护自己与大臣、子女之间的关系,可人与人之间的关系实在是参杂了太多东西,谁叫皇帝便天生是一个孤家寡人,高处不胜寒呢
与之相比,对自己仰慕崇拜多过于敬畏的房俊,显得殊为难得
“说说,商议的如何”
“诺”房俊应了一声,将手里的两个本子双手递给李二陛下。
李二陛下接过来瞄了一眼,将那本已然看过的科举考试流程放在一边,仔细翻阅另一本。
“会议记录”李二陛下并未一页一页窒息翻看,而是先翻到最后一页,去看会议的总结。
“居然将算学和武举两科都加进去了”李二陛下很是意外,没人比他更清楚那几个老顽固是如何难搞,很是诧异于房俊究竟是如何将其摆平
虽然会议记录上对于每一句话都有记述,不过房俊还是回禀道:“各位老人家皆是陛下肱骨、国之干臣,对于算学作为科举的其一科目,其实并不太过抵触,只是有些质疑其重要性而已,倒是对武举制度有些不以为然。”
算学一道虽然历来不被重视,但毕竟渊源深远,但凡读书之人,无论哪门哪派都离不得。
周礼保氏:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。春秋时期孔子开私学也授六艺,可见儒家对其并不排斥,只是不重视而已。
直至明清两朝,算学才完全被弃若敝履
事实上,隋朝时期便曾一度把数学纳入了科举范围。
隋开皇初年,决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。
到了唐朝,李淳风编订了十部算经,归结前人经验,作为官方教材。让数学入科举,数学过关就可以做官,这在当时,可说是开了世界之风气。
尽管那时数学还不是很发达,但先把架子搭起来,建立起有效的激励机制,沿袭、发展到今天,难保不会成为数学大国,进而推动与此相关的科学进步。更甚至,几个诺贝尔数学奖、物理奖都到手了
但奇怪的是,到了晚唐,明算科考试停止了。本有可能大踏步前行的数学科目,在中国戛然而止,此后只靠几个民间数学爱好者支撑。停考的原因是,应试的人太少
为什么出现这种情况呢朝廷做了个规定,国子博士的官阶是正五品上,算学博士的官阶却是从九品下,是官阶中最低的一级。其间,算学馆停了开,开了停,没有个连续性,学生们也觉得没意思,老师才是从九品的芝麻官,学生还不得憋到二十品去啊干脆另谋出路吧
为什么历代当政者都不重视以数学为中心的科学,而只注重玄而又玄的国学、儒学呢要我看,全是因为数学对于制度毫无用处。一样的国学典籍,你可以这样理解,我可以那样理解,每个统治者都能随便发挥,拿来为我所用,将其变成统治的护身符。
天文学也是如此。
编订算经十书的李淳风同时还是个天文学家,他居然可以根据天象推断出武则天在四十年后要篡位,但星星的位置跟武则天篡位有个毛的联系吗
没有,反正天象就这么说
国学的功能类似。为什么大臣必须效忠皇帝没有理由,儒家经典就是这么说的,你就得这么做。相比之下,数学就不行了,因为一加一等于二,所以就应该由我当皇帝,这不像话。
为了像话,统治者们纷纷把数学扒拉到一边去了
李二陛下也是统治者,但是可惜,他遇到了房俊这个“蛊惑者”,将他的路给带跑偏了
至于房俊是如何说服在科举考试之中加入算学和武举,其实很简单,他只是问了李二陛下一句话。
“陛下以为,凭借那些手里捧着四书五经孔孟礼乐的儒生,将这个帝国治理得繁花似锦震古烁今,需要多少年”
不得不说,房俊很是抓住了李二陛下的命门
好大喜功
儒家怎么治理国家作为帝王,李二陛下对此一清二楚,无非四个字而已无为而治
无为而治是个好东西,可以使得人们清心寡欲、安分守已,可以使得四海升平、与世无争,可以休养生息、与民繁衍无为而治的最高境界,便是天下大同。
这是每一个帝王都孜孜以求的终极理想
但是这个境界,却从未有哪一朝哪一代实现过,即便诸如文景之治、光武中兴,亦不过是历代积累而一朝厚积薄发,且最终亦只是昙花一现而已。
哪怕他李二陛下天纵奇才,达到这个境界需要多少年
三十年五十年还是一百年一千年
正如房俊的那句话,一万年太久,朕只争朝夕
依靠儒家的那些书呆子,天下是会太平,统治的确稳固,但是李二陛下等不及
如何能够让这个帝国快速发展、烈火烹油
李二陛下从房俊身上看到了答案。
杂学
算学在这个时代,亦是杂学的一种。
看看房俊吧,这小子虽然能写的一手好诗,但更多是天赋使然,那叫惊才绝艳跟学问没有一点关系四书五经这小子读过么李二陛下甚至怀疑这货能不能将四书五经的名字写出来
玻璃、炼钢、农耕、印刷术
桩桩件件,没人比李二陛下更清楚这些东西带来了多大的财富,养活了多少人,甚至对于国家的政策起到多大的影响
当然,任何事情都不可能一蹴而就,李二陛下再是心急,再是好大喜功,亦知道过犹不及的道理。所以他赞成房俊将算学作为科举考试的科目之一,并且与国子监中专门设立算学科,提升算学出仕官员的品级。
这是一个试探,试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度,也是一个楔子,撬开儒家一门独大的楔子
而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任,亦是来自于房俊的一句话。
百花争鸣才是春
帝王之道的最高境界就是平衡,朝局平衡,权力平衡
唯有平衡,才是最坚固的状态。
可是历朝历代的帝王们,却都已经被儒家所绑架,他们平衡来平衡去,却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上,忘记了平衡
或许,有哪门学科能制约儒家,达到意识形态的平衡,才是最稳妥的境界