“哎,都是自己人,大家不要激动”张顺伸手阻止了众人的声讨,笑道。
“这位段义士颇有忠义之心,但是言辞激烈,多半为洋僧所蔽之故。”
“其所谓天主、上帝者,盖我之上古所谓天道帝者也。”
“其名虽异, 其理一也,诸位且勿多虑”
众人闻言一愣,一时间脸色各异,纷纷沉吟,琢磨其张顺的心思来。
什么意思
舜王这是要支持天主教,抑制儒家, 还是支持儒家,抑制天主教
一种思想理论不仅仅是一种简单的思想理论, 其背后隐藏着深刻的厉害关系。
舜王欲何去何从, 自然关乎到身边所有人的利益。
就在众人惊疑不定之时,那段衮闻言却欣喜若狂起来。
原来“补儒”、“超儒”本是天主教来中国传教的主要战略。
其具体措施便是借着“补充儒家不足”的名头进行传教,对中国传统的一些观点进行改头换面、偷梁换柱,最终达到“超越儒家地位”的目的。
如今看了就连大名鼎鼎的舜王似乎也没识破其意图,自然大事定矣。
然而,就在这时韩霖却苦笑了起来。
张顺对天主教的态度他已经知之甚详,所以无论后面会说出什么话,他都不会有任何意外。
果然,只听到张顺继续笑道:“大西人愚昧,枉以己心拟天心,僭称天主、上帝,实在是狂妄自大之徒。”
“其天者,无识无虑,道法自然,焉能以人心度天心乎”
“你”段衮闻言不由又惊又怒。
打蛇打七寸,挖树先挖根。
天主教来中国传教之时,试图用宗教意义上的“上帝”来代替哲学化的“天道”、“上帝”, 那么张顺便故作不知,反过来用中国传统的“天道”、“上帝”哲学化宗教上的“上帝”。
“你问我信不信上帝,我当然信上帝”却听张顺笑道。
“但是我信的是那个天行有常,不为尧存,不为桀亡的上帝。”
“是那个天者,理也;神者,妙万物而为言者也;帝者,以主宰事而名的上帝。”
“是那个天子祠天帝,公侯祠百神,自卿以下不过其族的上帝。”
“而不是那个枉以己心拟天心的上帝,愚夫蠢妇膜拜的上帝,假借上帝之名行个人之实的上帝”
开什么玩笑,你知道中国古代的帝王除了世俗的帝号以外,还有一个“天子”的名号吗
中国自个以来不是没有自己的至高神,而是有一个高到连公卿大夫都不配祭祀的至高神。
这个神就是昊天上帝,或者被称之为天,或者被称之为天帝。
其名虽异,其神一也。
此神天下人皆可信之, 然而具有祭祀之权者唯有一人那就是当朝天子
故而圣天子能敕封天下神灵, 故而在民间传说中得到宋皇敕封的“包青天”包拯可以“日审阳,夜断阴”, 故而一旦百姓士绅对当朝皇室失去信任以后,谓之“失天命”。
所以在封建社会,只要有教皇存在,无论天主教的传教多么小心翼翼,其和儒家乃至当朝天子的冲突是必然不可避免的事情。
因为,中国的信仰只有一个,那就是“天帝”,中国的教皇只有一个,那就是天子
“你你”段衮听了张顺这一番话,顿时脸色大变。
他颤抖着手指指着张顺,只觉喉咙一甜,一口鲜血“噗嗤”一声喷了出来了。
“段兄,段兄”韩霖一见,连忙上前一步扶着了段衮,连声唤道。
结果不曾想,这厮两眼一翻,居然当场昏死了过去。
“舜王”韩霖一边扶着昏倒的段衮,一脸无奈的看着张顺。
这叫什么事儿
您就当着众人之面,把立了大功的天主教教徒段衮气昏了过去
张顺见状也不由摸了摸鼻子,他万万没想到段衮还给自己玩这一手。
虽然自己舌灿莲花,辩倒了此人,但是他却不讲武德,竟然直接昏死了过去。
好歹张顺也是一方之主,这事儿传出去好说他不好听呐
张顺本来也有借助天主教徒引进科技的心思,自知这事儿做的有点过了。
他连忙上前两步,低声解释道:“段义士太过心急,居然当场要和儒生分个高下,岂不自取其辱”
“本王天大的能耐,还敢得罪天下士子不成”
韩霖闻言一愣,顿时也反应了过来。
且不说张顺本人倾向如何,如今义军正是用人之时,舜王手下重臣又几乎个个都是儒家出身。
段衮这个时候逼他表态,向儒家发起挑战,结果可想而知。
“舜王所言甚是,日后日后有机会还请助我助我一助”韩霖沉吟了一个,要了一个含含糊糊的保证。
说实话,韩霖经过先后两次天主教徒和舜王张顺交锋之事,如今心思却隐隐有了变化。
原来和段衮、高则圣这样虔诚的天主教教徒不同,韩霖在学习天主教之时,却是有很多变通和妥协之处。
比如依照天主教教义而言,中国古圣先贤无疑是异教徒,要堕入地狱。
与之类似,在西方天主教徒但丁就在神曲把异教徒苏格拉底、柏拉图等圣贤放入地狱第一层。
这对自古以来祭祖敬贤的中国人来说,基本上是不可能接受的事情。
故而,韩霖曾想了一个折中的办法,声称“古今帝王圣贤,皆天所生以治教下民者”。
也就是认为古今帝王圣贤都是受命于天主,而治教民众之人。
只是这样一来,却出现一个大问题。
且不提在天主教传到中国以前,中国有多少帝王圣贤。
单说由于中国善于记载历史的原因,可以断定当昊天上帝和周天子出现在中华大地上的时候,不要说基督教,甚至连旧约都没有出现。
如果按照韩霖的理论下此结论,岂不是孙子决定爷爷
但是若真个按照天主教教义,把中国古圣先贤皆打入地狱。
不要说中国普通百姓,就是连自幼接受圣贤教育的韩霖自己从感情上也无法接受。
故而他也为此苦恼了许久,直到连续两次听了张顺这般番论断,心中不由同样产生了一个“完美”的想法。
莫非这天主、上帝其实并非来自远西,而是中国自古有之
其实天主教所谓“天主”、“上帝”,实则我中华昊天上帝而已。
故而历朝历代帝王皆为“天子”,古今圣贤皆受“天”命而生。
如此以来,天主教和中国传统冲突的问题自然迎刃而解,饱受教义冲突的韩霖也产生类似“双厨狂喜”的心情。
一切都非常完美,只是唯一有点不太完美的是:
这样的天主教他还是远西而来的天主教吗
这样的上帝还是天主教的上帝吗