这部经在蒙藏地区也持诵得非常普遍,过去在蒙古地区有各家轮流供养僧人每天念诵《金光明最胜王经》的习俗。
本经重点在寿量品以下之四品,寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时,四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之教法、金光明忏法之功德。此后之诸品则叙说四天王镇护国家及现世利益之信仰。西域诸国对四天王之崇拜,以及中国金光明忏法之流行,均因信仰本经所致。)
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今迴向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今迴向诸善根
为得普贤殊胜行
圆满五妙欲
无漏胜妙供
愿散脂大将
及以诸眷属
恳请纳受已
令我及眷众
所做一切事
无劳速成办
此善作迴向
一切有情母
悉证无上觉
在此,可加个人愿望
锦衣玉食人人都会羡慕,可同吃一碗饭,能喂出脊梁挺硬之人,也同样能喂出骨头疲软之辈。所以豪门当中的富贵财帛是最难传承接续的。比如满清灭亡后,很多无能的八旗子弟是肩不能扛、手不能提。过去叱咤风云的势头早就被洋枪洋炮给打没了。有点儿出息的,早年间就开始经营家业,力求上进,不肯坐吃山空。中不溜的那些呢,就投身到梨园或其他行当。这些优秀子弟无论到了什么时代,都能立身不倒。至于缺少干劲的没落之流,便当了讨饭的乞儿,宁可天天吃残羹剩饭,也不想着自食其力。
所以人的成功绝对离不开自己的努力。想要闯出一番事业,必须要对自己下下狠手。而修学密教的人,对那些神秘的咒语、手印追崇至极,几乎有大半的行者每天都在做着“天降悉地”、“神佛赐财”的美梦。他们几乎忘了,“自助者天助”、“君子以自强不息”才是通往人生巅峰的不易之理。