但是跟成就扯不上关系,没有真正救度众生的大力和大智慧。因为他们都只还停留在先行的念诵阶段。
在东密中,准提法有很多秘传的口诀,在大藏经密教部里不载,比如准提菩萨的十八臂,有各自的**字和观修口诀,成就方法,这些在汉地闻所未闻。
说秽迹法一直传承下来,是因为其成就法保存了下来。比如现在四川的广悟法师在传法时,具体的坛城布置、成就香等等,全部讲解,也就是告诉你如何成就的方法。这些成就的次第是不能少的,而不是像一些人想的那样,就念念也能成就。
如果常读经文,就知道,佛菩萨在讲一个本尊法时,都提到先念十万遍或者多少万遍作为先行,然后再做成就法。也就是受持了。而成就法有很多很多种,比如布置坛城曼荼罗,烧香供养,持戒在曼荼罗前念诵,直到成就相现前,此时亲见本尊,当下证各种神通悉地,或者解脱证圣果出轮回,或者为持明天寿命无数劫。或者于世界得大自在大威德。
但是成就法是不拘一格的,比如乌枢沙摩明王的一个成就法,就是到山顶去念诵,手拿着金刚杵念诵上百万遍,成就时可以手持金刚杵遍游四大部洲或者天宫。或者游本尊宫。比如准提法中,有成就法时在沙滩里印沙塔六十万遍,可亲见金刚手菩萨与悉地......
又如虚空藏求闻持法,需要供养虚空藏菩萨法,具体供法都有要求,每天观想,一百天内念满一百万遍。最后可证悉地,过目不忘,智慧超人。但是经中也提到了,因为个人业力和专注的不同,有些人需要修几次的几百万,最多的是七八次,一定成就。
说到这里,然后你再观察一下,很多每天持咒的人,你就发现,没有看到谁真正成就悉地的,那种大智慧大神通,与菩萨为伴侣,诸天常守护,具足大力无畏。大家只是念诵,更多的是念诵,也就是始终在先行阶段,而不是成就法。因此得到的也只能是一些小小果报和感应而已。
毗沙门天王成就法,此法出自《金光明最胜王经》,分两个法。第一个是财富悉地法。第二个是亲见毗沙门天王,证诸神通解脱等法。毗沙门天王的法相对而言,成就较易,可从经中毗沙门天王的自述可知。也可从密教中,对比其他本尊法的复杂长久,便知此法易成。大概是因为天王是护法天王,是天部本尊,与我们娑婆众生,更易相应。
1.财富悉地法。
此法称为如意宝珠陀罗尼法,能成福智二种资粮。方法简易不复杂。先是护身,然后简单布置坛城,就烧五种香,还有供养天王,然后念诵陀罗尼,不间断,直到见到天王的儿子来现身。此时可日日得金钱。但是必须当天花完,否则以后不再得。
真的假的?这个类似的成就法密教中常见,比如宝贤大将法其他药叉成就法。民国时四川一居士也成就了此法,每天在家里放一个大箱子,天天箱子里都多有银元。可以他只是储存,没有拿去布施,折福折寿。真是白学佛了,这点基本的常识都不懂。