只是阿弥陀佛世尊的愿力、特德在于接引往生净土,强调出离心。法流加被之下,你对世间的各种执着逐渐淡然,欣慕净土之殊妙。
若你想世间法上富饶丰足,家族兴盛的,还是建议修持偏于增益的法门。而密藏中,亦有阿弥陀佛世尊所宣说的法门,能成就现世富足、长寿、乃至持明悉地的。
顿珠仁饮仁波切曾对宗喀巴大师说:“由于众生的业力,和本身罪障的关系,修学者在从事自他二利的事业上,多少会有一些障碍。为了要破除魔障而顺利得到成就,必须修学本尊法。
如果想要破除内外魔障,应当修持金刚手;要想增长广大的智慧,应当修持文殊五字明;要想成就顺缘,应当修持财宝天王;要想增益福寿,应当修持无量寿如来;要想消除人非人之扰乱,以及求赐一切成就,应当修持嘛哈嘎拉。这些都是我的本尊,现在全部传授给你,你一定要如法修持,千万不可间断啊!”
而宗喀巴大师,亦曾有修持毗沙门天王的经历,根据《宗喀巴大师应化因缘集》所载:
当时师徒十二人,把各人所拥有的资具聚集起来,连法器在内,总共才有银子一两二钱。这些数字,离预计费用尚差很远,因此大师打算祈求财宝天王协助,奈何又缺乏燃灯的酥油。大家正感一筹莫展时,幸好遇上一位出家人,赠送他们一包酥油,才凑足了供财神的因缘。
供养时,大师至心向财宝天王祈祷,乞求鼎力协助修复菩萨殿,以利弘扬正法,饶益众生。果然精诚所至,获得了感应。第二天,四方前来供养的人,有如风起云涌,在短短时间内,所供养的物品,就已堆积如山了。从此以后,一切费用,未曾缺乏。
读到这一故事时,留意了一个细节,宗喀巴大师作为一代宗师,一个罕见的成就者,他祈求财宝天王协助时,还需要事相上燃灯的酥油作为缘起,而不是常人说的意幻供养。可见在世间法上,事相的供养是不可忽略的。
一个企业老板对财宝天王很有信心,据他讲,当年他财务危机,致命的几个合同都毁约了,底下副总又另起炉灶,拉走了公司骨干。
等他回来后,只剩几个人,他逼的没办法,找到活佛,口传了财宝天王法门,一周内念了
40多万遍。后来突然来了几个大合同,跳槽的几个业务骨干也回来了,说那边是骗子,
真正走的那些反倒是以前出工不出力的混日子人员。等等这些,现在也是一个城市数一数二的头面人物。
现今如嘎玛仁波切,即是以财宝天王为护法,他做的财神护摩,威力广大,灵验如响。其法验,主要是因为仁波切是成就者,而且据说他与财宝天王,有特殊的因缘。
格鲁派将玛哈嘎拉、财宝天王、阎摩法王,划分为上、中、下三士道之护法。修持财宝天王,只要戒律守得比较好,对世间、出世间的财富资粮都大有助益。嘎玛仁波切的昌列寺目前如此昌盛,必与财宝天王护持有关。