总之福德和吉祥一直贯穿始终,这也是她的特德,福德自在,财富丰饶,吉祥如意!
从整个大吉祥天女念诵次第而言,先是诸如来名号,次是百八名,最后是百八名陀罗尼。如来为根本,为体,天女为用,为事业化身,专为众生成办一切事业。
故念诵时,先礼敬如来,如寻根问祖,连接上最初的传承法流。根深才能蒂固,源远才能流长。这根和源,即是以上的诸如来。例如大悲心陀罗尼经中,观世音菩萨言明,想要修大悲咒的,必须先念诵他的本师阿弥陀佛名号,修天部本尊,可以诸如不空绢索神咒+大吉祥天女,地藏菩萨+坚牢地神。
不空绢索观音和地藏菩萨是根本,基础打好了,你修天部法快速灵验,心想事成。且在成办事业之时,由于你与菩萨法界相应,故亦可脱离生死轮回。而非往生天道而已。
闻思是一个关键,不少人基础的闻思不够,修行多有偏颇。要么杂乱无章,要么追逐神通,要么立不足脚跟,今天见什么法门热,就修什么法门,明天见什么法门感应快,又换法门了。
此类根机亦是难以得大相应,你要有自己的定解。
而且,修行要回归经典,又要结合实修。都相信佛经上佛说的,跨越汉传、藏传、南传来看待,还有实践的经验结果。
很多修天部本尊的人,都有这样一个问题,即关于天部的本尊,到底是否究竟,如同大吉祥天女,在印度神话传说中她是天神与阿修罗搅动乳海而生,在释迦牟尼佛顿悟成佛开创佛教后才从印度教吸收进入佛教,虽然在种种的密典之中间接性的开示了大吉祥天女的本地乃是大日如来所化,但所现终究是天人身,在修持她的咒术上必定会有一定的影响。
其实关于这个问题,只有为文字所转者才会有如此疑惑,包括一些所证所悟不到家的大德也会有此疑惑,关于密教之中的天部本尊,是非常究竟的,所谓和光同尘,虽现尘劳有漏之身,实则自在无漏之本,任何的天部本尊并非只是娑婆世界释迦牟尼佛证悟成佛开创佛教后才吸纳而入,而是在久远不可思议劫他们就已经在游戏三昧。
世界众生以因缘和合而现生灭,生灭的过程之中会产生文明,文字语言,对于游戏三昧的天部本尊有属于自己的理解认知,但并非究竟,只有佛才能认知究竟这些天部本尊,并为众生善说此等天部本尊的因缘来历,或现降伏或现供养,皆为顺应此方世俗,如同大吉祥天女的殊胜甚深秘密真言,即为一切菩萨母咒,一切菩萨以闻此咒因缘得成佛道,若非究竟本尊岂能为此最究竟事。
经云: