现代修行的人之中,不乏离道越走越远而不自知的人,这样的人就如同圣大解脱经之中说的病入膏肓者,亦如同螺髻梵王一般的迅速退转坠入魔道者,他们极需要令自身清醒的解毒药,此即甘露。
乌枢沙摩明王的这条密言,甘露者,滋润万物,发生造化运转之枢机,于世则为及时雨,以解众生困厄无量苦恼,如圣观自在菩萨威神能灭众生三毒,还本净心,鬼神者,失正道菩提相也,众生历无量劫别成外道魔王诸鬼神类,迷本觉心,金刚乌枢沙摩以大慈悲破迷开悟,是谓法身得活不死神药也。
谈及甘露一词即阿密哩达,我们最熟悉的莫过于阿弥陀佛的往生咒,包括甘露军荼利明王在内等本尊,他们的咒法之中皆有此甘露,能以甘露消除众生的烦恼,业障,护卫众生直至菩提道。
此乌枢沙摩明王的注甘露施诸鬼神陀罗尼,拥有无量无边的功德力,众生若有鬼神附体等障碍,可坚持以此陀罗尼加持饮食七遍施诸鬼神,鬼神障碍即解,若是自身有业障因果病,更可以此陀罗尼加持水一百八遍饮用,当得乌枢沙摩明王以智慧火焚烧一切业障,再以清凉润泽身心。
授此陀罗尼法时,阿阇梨曾作一比喻我们凡夫俗子是市井小民,鬼神就是地痞流氓,乌枢沙摩金刚就是正道大拿,正道大拿常来市井小民家坐坐,把为非作歹的地痞流氓请去喝茶,地痞流氓不想死都知晓该怎么做,那就是绕着你走
同时众生本不具任何定力,常在五欲境界之中常没常流转,俗语有云近朱者赤近墨者黑常在河边走哪有不湿鞋,能够善持此陀罗尼者,即得乌枢沙摩护念,于无形之中念念导入正定聚,能以甘露救度消除身心诸毒污秽。
当下,佛国中元一就念诵乌枢沙摩明王注甘露施诸鬼神陀罗尼,“嗡,萨尔哇……”。
就在此时,佛国外的赤霄朝天一指,天上立马出现一朵乌云,随即云中遍洒甘露,甘露落在赤景的身上,刚才还在肆虐的邪煞之气,顿时被冲刷的荡然无存,原本仅仅只是憋下去的血瘤,也终于在这一刻,被甘露一冲刷,就立马冰消雪融。
众人哪怕之中有跟赤霄关系不好的,此刻也不禁用震惊且带着敬佩的目光看向赤霄,尊重强者,是一切众生的本能,多次显露强大神秘力量并且帮助到他们的元一,此刻已经足以令他们敬重。
但是元一知道,这敬重只是暂时的,就比如之前他施展手段帮助他们逃过一劫,可是面对修罗帝的时候,不还是存着让元一替他们送死的念头。
为了真正树立起自己的威信,元一决定使用怀爱法,密宗有增息怀诛四大法门,其中怀指的是怀爱,怀爱法可以增加人缘,让自身受人尊敬和爱戴,还有很多人用这种法门来获得姻缘。
不同的地方,推崇的怀爱法不同,在藏区,首推的怀爱本尊,那无疑是作明佛母了,元朝的国师八思八修的就是此法,因为这点,忽必烈特别喜爱他,国库当中大把大把的黄金都赏赐给了他。