所以,你若想切实获得佛法之利益,满足世间、出世间愿,选择与娑婆世间具深缘之观音、地藏法系,精进修持,必得真实法验。
一时,佛在给孤独园,即宣说金刚经之场地。
观世音菩萨顶礼佛足,说:“世尊我今欲说能成一切三世胜法。
唯愿世尊慈悲听许。”
三世即过去、现在、未来,能成办一切事业、道业之殊胜妙法。
佛法无量,有佛说、菩萨说、明王说、诸天说等。
虽不尽是佛说,但亦必有一个共通之处,即都需要世尊印可、印证。
所以观世音菩萨佛前说法,也要先向佛陀祈请加持摄受。
类似的案例在佛经中随处可见,任何一位菩萨或者大天,在佛前说法,必须世尊印可加持。
如宝贤大将说宝贤陀罗尼之前,亦需要世尊印可摄受。
一是代表着是能利益众生的正法;二是代表法流清净,世尊加持。
观世音菩萨祈请之后,世尊允诺:
“善哉善哉摩诃萨埵。
为大利益一切有情故。
欲说如是秘密法藏。
我今听许任为广说。”
为了利益一切有情众生,大菩萨你想宣说这甚深秘密法藏,我现在听许,任你广为宣扬。
观世音菩萨以清净妙音宣说梵咒之后,开始讲授悉地法则。
悉地是成就之义,一般包括世间悉地、出世间悉地。
世间悉地如富贵悉地、爱敬悉地、隐身悉地、飞行悉地、不死悉地、治病悉地等。
如有少数人持诵了大量大悲咒,为人治病,咒之立验,无不痊愈,治病息灾乃至降魔,灵验自在。
悉地,自然比一般的感应要广大和深入。
如你持莲花部心咒若得世间的富贵悉地,则你今生会富饶丰足,而不仅仅是找到工作,或者进点小财这么简单。
它更倾向于长远而硕大的果报。
若每日晨朝于我像前。
作曼荼罗散种种花。
诵八千遍。
复不与人语更诵多少。
渐为强记。
若依此法能满六月。
即大聪明。
凡所闻言皆领不忘。
如果每天早上在观世音菩萨像前,设坛城散种种花,念诵八千遍,念诵之时不要间断不要与人共语,会逐渐博闻强记。
此法需要有观世音菩萨像,然后烧香设供品,散种种花,念诵八千遍。
如果不间断满足六个月,能获得大聪明,闻持之力,过目不忘。
别人说的,你所见的,一一永记,且能领悟其深意,不再忘记。
此法即是闻持聪明法。
对于想考试升学的人而言,可以如此修持。
有的可能会无法备置圣像获得鲜花等供品,直接念诵,然后回向自己某某某得大聪明,闻持不忘,也会有效果和法验。
但效果可能与严格布坛修持略逊一些。
至少一个智商普通的人逆袭成为天才,还是需要付出的,不可能今天念,明天就超过爱因斯坦的智商。
但日日念诵不间断不退转,智慧和记忆力会越来越好!密教有虚空藏求闻持之法,需每天念诵一万遍,一百天,数量不能少,数满之日,可获得闻持不忘之力。
若是业障重,则需再修一百天,二百天,如如法修持,到七百天,绝对成就。
东密的空海大师即是修成了闻持不忘之法。
灭罪法灭罪即灭除五逆重罪、邪淫、破戒、杀生等罪业。
若翻开经典,多处可见到世尊提到,众生因业障和福薄故,难证悉地。
而于佛前造三圆坛。