继而又想,心中显现的这些密续是否正确,是否没有丝毫错误呢?于是马上查看经卷,得知没有丝毫错谬,完全符合。
此时,所有密续经卷,刹那收入诸空行母的秘密法库中去了。
此后,拉里达大师就在天竺,对有缘众生,广大传授大威德以及黑敌、红大威德等法类,特别是大威德怖畏金刚法的灌顶以及生起、圆满二种次第、密续教典等,因为只有大威德金刚才具有文武合修等殊胜修法,由此出现了很多专修大威德金刚成就密法师。
热译师在藏区广传此法后,彻底打消了一些人对大威德法非真正佛法的疑虑,使大威德法在藏区声名大振。据说当时求传一遍《七观察续》,也必须供养很多黄金,已有“金法”的美誉。当时,通过修习大威德法门,而成就四种息增怀诛四种事业成就为数甚多。
宗喀巴大师时代,大师结集了当时传承的大威德金刚密续,亲身修持并获得见境和成果,然后传于弟子。而且宗喀巴大师和大弟子们也前后为大威德金刚修法著论,因此,大威德金刚密续在今天才得以广为流传。
佛经中云,“有伏恶之势,谓之大威;有护善之功,谓之大德”。也就是说大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力,慑伏一切恶鬼魔障;“德”表现为以智慧力摧破烦恼业障,使众生从无明业惑中解脱出来,故曰大威德金刚。
大威德是文殊菩萨的忿怒相,大威德就是文殊,文殊就是大威德。在整个密续中,大威德是最为重要的本尊之一,这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力,更是因为他与文殊菩萨的无二无别,代表着佛性智慧的一面。同时,大威德法之所以冠于密续的五大本尊,也是因为他有很多的殊胜。
大威德就是文殊菩萨,因此大威德修法中,同时包含着文殊的寂静与大威德的忿怒的修法,这在其他忿怒本尊中是极其罕有的。大悲大智为体,忿怒方便为用。
在佛门有一见威严大威德,凶煞变瘫武器落的说法,一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用,但别的本尊没有这种修法,在众多大威德修法中,有专门的法器、双角等修法,在行持事业时各有作用。这些特点,是大威德所独有的。
大威德的不共护法是掌管三界众生生死命运的阎罗,在所有护法系统里,尽管每一尊护法都有具体的对治,比如狮面空行母对治是邪咒和巫术,但对治生死的,只有阎罗,而阎罗的主尊正是大威德。因此,修大威德的人,在获得智慧的同时,也会很轻易的获得长寿持明的果位。
依法精勤修持大威德,必定会具备种种殊胜功德。