天眼,是天人拥有的视力。能够看得相当广泛,能够看穿有形的物质,而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物,但天人由于天界的境界不同,所看的能力还是会有细微的差异。
天眼与修证功夫有关,修得越好,看得就广泛,前世的人类,一样可以修得天眼,虽然人的肉身处于欲界,可是还有天色身也与肉身并存,经过修行,天色身就会慢慢的醒觉,醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼,故修行得力之人,天眼会慢慢张开,就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
在前世,元一听说那些开了天眼的大神通者,可以看到整颗星球所有的角落以及每一个人,空间的差异和障碍物的阻隔对于他们来说毫无影响,真真是非常了得。
有的人机缘巧合之下能够看见鬼,就说自己是开了天眼,真真是可笑至极。
当然了,他只是听说过,神通什么的他可是半点没练成。
慧眼,是开悟之眼。只要是开悟者,就是拥有慧眼之人,也可以说,有慧眼,则必定是开悟者。
对于诸法实相已经完全明白,这就是慧眼,已经不再受到外相的干扰与朿縳,是真正拥有智慧的人,也就是拥有空性知见与证量的人,修行人有没有天眼倒还不是最重要,而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的,只有见性了、悟空了,才有办法称为一个真正的修行人,才有办法离开一切的执着,也才有办法解脱生死轮回。
故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的,因为法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼,是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的,但其实佛法并不是佛所发明,而是宇宙间迎向光明的方法,只要修证到法眼,便能知悉这一切的方法,也就是所谓的八万四千种佛法。所以法眼修得越好,就自然而然知道越多的佛法,相对的,也越明白众生学习佛法的根器与因缘,故法眼是大乘菩萨道修行者需要努力证得的
佛眼,是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼,也是最圆满之眼,佛眼能够悉知悉见一切,也能对治一切,故佛眼即是最究竟的,一切圆满,一切具足。
一个人,哪怕在世俗修炼个成百上千年,都不一定能够领悟五眼六通,但是,若是往生西方极乐世界,阿弥陀佛给其授记,立马就能够无师自通,领悟五眼六通,足以省去成百上千年的苦功。
最后,若是在世俗界当中修行,面对种种诱惑,很容易退转,若是在极乐世界,完全没有必要担心会退转,所以有一些大德高僧,会选择舍寿往生,也就是在明明还有阳寿的情况下,选择立马前往极乐世界,毕竟,多在五浊恶世待一天,就多一份退转的可能。
但是,并不是说这佛门当中,就没有驻世的法门了,就比如号称释迦第二,大乘佛教的复兴者,密宗的奠基人,龙树菩萨,就因为自创龙树不老咒,修持这个咒语驻世八百年,当然了,这是出于传播佛法的需要。