至于何为五蕴,在前世《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,因而度脱一切痛苦与灾难。
因此,佛门十分强调“五蕴皆空”,强调“五蕴皆空”能使人摆脱“一切苦厄”,佛门讲究,人入了佛门,断去了三千烦恼丝,却还不能摆脱所有的烦恼,而是要努力修持,让自己做到五蕴皆空,这才能够做到《心经》上面所说的诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,蕴是蕴藏、积聚的意思,其中色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状也就是形色和颜色也就是显色的色相上,因而佛门称物质曰色。
这五蕴大劫第一劫,说白了就是抵挡物质的诱惑,佛门先人,大多是进入凡尘当中,过上锦衣玉食,珍馐玛瑙的日子,而如果沉迷于其中,就是抵挡不住色蕴,到时候多年苦修皆成画饼,而如果能够度过,修为大涨,进入下一蕴。
这一蕴,本来,原来前世是个孤儿,孤苦伶仃,这一世又是山村穷小子,很容易迷失的,但是,元一十分有信心度化这次大劫,因为,谁叫他通过小转轮三相化生妙法。在梦境当中度过了那么多次轮回,该享受的,也都享受过了。
另外,他可是有着前世的《心经》,其中记载着着五蕴皆空的真谛。只要元一好好参悟,就一定能够轻松渡劫。
既然绝对要离开,元一就将所有的信徒,都给收入了佛国当中,一座鬼城,转眼之间空空荡荡。化为废墟,而此时,在他面前,乃是元雪元时二人,想了想。元一还是决定,不冒险吞服天鬼精血,而是准备将这精血交给其中一个人。
而这两人,元雪最早投奔自己,自然现如今得到了好处,自然要第一个考虑到他,当即,他就对着元雪说道。“元雪,我将天鬼精血赐给你,你好生炼化。尽早成就天鬼之身”。
元雪一听这话,顿时就是狂喜不已,他现如今身体十分特殊,他本质上还是鬼物,但是,元一以信仰和佛力。给他炼制成了一具肉身,他若是神魂进入这具肉身。届时就跟其他活生生的生灵没有什么两样,而且体内力量变成了佛元。但是,他一旦离开这个肉身,还是会照样化为之前的鬼物。
因此,他若是炼化了天鬼精血,蜕变成了天鬼之身,到时候,平日里的时候,进入元一提供的特殊肉身,就可以方便他在人族当中行走,而如果元一一旦遇到危险,他立马变成天鬼之身,就能带着元一穿梭虚空了。
“多谢我佛赏赐”,当即,元雪带着这滴精血,进入了佛国当中,专心炼化精血,而这时,一旁的元时,满是羡慕地看着这一幕,只不过,他已经是信仰了元一,虽然羡慕元雪,但却不会对元一有任何的不满。