也就是说,元婴对应神境通,化神对应天眼通,返虚对应天耳通,合体对应他心通,大乘对应宿命通,渡劫对应漏尽通,了叶禅师,乃是神境通修士,也就是对应仙道元婴期修士,跟这芙摇一比,那简直就是小巫见大巫。≌顶≌点≌小≌说,w≧ww..co∞m
这次,她修为到达了瓶颈,这才出来游历四方,寻找突破修为的机缘,而在这过程中,她发现了一个资质极为妖孽的小孩,这几个月都待在那个小孩身旁,一点点地考校她,而今日,她知道了毛僵屠城,而她又是最痛恨僵尸的,这才赶过来斩妖除魔,没想到却碰到了元一。
芙摇起初见到元一这个小和尚后,知道他是来斩妖除魔的,见他这么小的年纪,就能够有这份心,还是对元一印象挺好的,然而,当元一拿出引尸血符,催动驭尸环后,芙摇立马就是一阵惊讶,却是没想到元一这个佛门修士,竟然去学了魔道秘法。
而当后面,元一出手度化那群僵尸时,她可是彻底震惊了,她看到元一背后出现菩萨虚影,见到那诸多僵尸七魄飞出,然后在他的甘露之下补足了三魂,成为完整的魂魄,并且获得了投胎的机会,看得她一阵目瞪口呆。
她就对元一的身份有了猜测,那就是元一绝对不是什么普通的小孩,哪怕他骨龄不到十岁,哪怕他修为低得可怜,在她看来,元一很有可能乃是佛陀转世,否则的话,怎么可能拥有下界根本无法出现的度化僵尸秘法,怎么可能凝聚出背后那可怕虚影。
在佛门的境界当中,罗汉之上乃是菩萨,菩萨之上乃是佛陀,佛陀之上乃是佛祖,而菩萨的境界,总共分为十地,从一地到十地,高一个境界的菩萨,完全可以秒杀低一个境界的菩萨。
而这十地菩萨,一地菩萨欢喜地,断除了身见结、戒禁取结、疑结,不再有执着恐怖、颠倒、梦想,不忧虑生活,不惧怕死亡,不怨人毁谤,进入初地的菩萨,等于生到诸佛如来的家中去了,助人为本,以布施为乐,能绍隆佛种,能弘法度生,因为分证了佛陀的法身,相应了菩提,欢喜踊跃,所以叫欢喜地。
二地菩萨离垢地,自己修行十善,也劝人勤修十善,不再误犯微细的戒律,远离垢染,获得三业清净,能够广行慈悲,饶益有情,所以叫离垢地。
三地菩萨发光地,勤求佛法,受持佛法,能忍一切外境,不再动心,精修定学,得慈悲喜舍的四无量定,不再为贪嗔愚痴暗蔽,圣格升华,像光明一样,驱散了一切暗冥,所以叫做发光地。
四地菩萨焰慧地,精进修习三十七道品,除了我执、法执,见解上没有愚痴,思想上也无谬误,不生爱染,不起嗔怒,智慧的光像火焰一样炽盛,照亮了佛道,所以叫做焰慧地。
五地菩萨难胜地,不但修满了禅定,而且更证悟真实的谛理,离诸戏论,证悟空有不二,不住生死,不住涅盘,这是极难到达的阶位,所以叫做难胜地。
六地菩萨现前地,圆满了般若智慧,经常安住在灭尽定中,不起有漏心识分别,照见缘起性空,彻悟诸法自性,可说真实的佛法已现前,所以称现前地。