第433章 剖析玄宗参斗气
南奕若有所悟,旋即唤来燕青云。
燕青云,久困于修成真炁的最后一步,对以真气取代法力凝练秘魔剑胎一事,心中并无十足把握。
如果方向正确,只是因真气神异不足而差临门一脚,可以凭借「成竹香」借假修真,化虚为实,强行修成真炁,凝练秘魔剑胎。
然若毫无头绪,差了不止一脚,就没法先上车后补票了。
对于以真气取代法力凝练秘魔剑胎一事,燕青云虽有一些猜测,却把握不大,不敢贸然尝试。
南奕私下里,稍有闲暇之时,其实也曾琢磨过此事,却同样无甚头绪,只好让燕青云一人,独自以水磨工夫来慢慢找感觉。
但有了曹升这位现成的玄宗修士献身“科研”,助力南奕参悟斗气玄妙之下,南奕终有所悟。
须知,秘魔剑宗的《秘魔剑典》,并非南洲仙门常见的主流功法。
所谓秘魔剑宗,名为旁门左道,实则是震朝在大离境内暗中扶持的魔教。
其功法传承,若不论善恶,倒也称得上完备。
修士可先凭「秘魔夺命剑诀」掠夺他人命力,再以之修持「秘魔种剑真法」,修成有着替命之效的秘魔剑胎,并顺势破境蜕凡。
只是整个《秘魔剑典》,创出来的初衷,就是东原玄宗想暗中败坏南洲修行界的底蕴。
若不依靠「秘魔夺命剑诀」掠夺他人命力,寻常修士欲以自身命力修成秘魔剑胎,无疑会大伤元气。
可掠夺他人命力乃是魔教行径,一朝暴露,自然会引来离朝打压秘魔剑宗。
言归正传,且不论玄宗修士创出《秘魔剑典》的初衷,单论凝练秘魔剑胎之事。
很显然,《秘魔剑典》的功法原型,乃是传统玄宗功法,应以斗气凝练剑胎。
有玄宗修士欲在南洲扶持一方魔教,遂结合仙门功法的部分特点,创出《秘魔剑典》,让修行此法的修士,能够以法力凝练剑胎。
换言之,剑胎凝练之法,从斗气凝练变为法力凝练,本就已经称得上是二手法门,需要混杂命力,以命力为薪柴,方能成功走通。
在此基础上,还想用真气取代法力来凝练剑胎,更是难上加难,可称三手。
正所谓多做多错,剑胎凝练之法转手两次,愈发易谬,哪怕以命力为薪柴强行修持,亦有些无济于事。
而南奕跟燕青云此前,按着仙门功法的主流思路,推敲该如何以真气取代法力,自然是难觅头绪。
但正本溯源下,南奕直接按照玄宗斗气修法的思路来推敲,倒是略有所悟。
所谓剑胎,重在「胎」字,而非「剑」字。
不应仅将其视为蜕凡道基,更应该视之为真身胚胎,与宏观层面上的修行之路遥相呼应。
需立足于人身小天地,将剑胎视作人身小天地的中央核心,做到剑胎即道身、道身即剑胎。
而听了南奕释疑,燕青云恍然大悟。
他当即取出《秘魔种剑真法》,与南奕一道,开始从头推演功法。